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序
  番陽雙溪陶氏族譜序
  族之有譜其來尚矣九兩之法著于周禮下逮隋唐其法寖備
  官有簿狀家有譜系簿狀所以嚴選譜系所以謹婚姻有圖
  譜局以掌之若私書有濫糾以官籍官籍不及稽以私書此近
  古之制以繩上下使貴有常尊賤有等威者也自五季以來取
  士不問家世婚姻不問閥閱故其書散失而其學不傳是故士
  大夫之學古知禮者其於私譜尤不可不致敬也番陽陶圭有
  見乎此拳拳以編緝家譜爲先務書成徵予文以弁其端陶出
  陶唐氏之後周虞思爲陶正亦以陶爲氏自時厥後子孫傳序顯晦不一遷徙靡常難以悉据圭之先則本於晉八州都督侃
  四傳至元亮居彭澤退居柴桑栗里而圭之譜謂之番陽雙溪
  陶氏者蓋自元亮後若干世曰興義避黄巢之亂由江州徙居
  番陽之寒山又若干世曰淸之自寒山徙居雙溪是爲圭之高
  祖也故定自爲雙溪一世以倣繼別不遷之宗寧略其所不可
  知而不敢遠引以誣其先也嗚呼末俗之流競相誇詡力攀附
  以孫仲容先生云以下疑有奪文旁搜擿以駭衆故不免有遙遙華胄之譏圭
  也既能追復古道又能拔於流俗得不謂之賢矣乎觀其序述
  其凡有四一曰敍譜派別支分宗法井然不亂二曰敍徵援事
  摭實世德昭然可稽三曰敍文以考四曰敍葬以慎終展卷
  之間如指諸掌蓋不待糾以官籍而自無濫失之弊其可謂善
  於著述者矣雖然此特著其目以啓端云耳若夫嗣而書之自
  一世至於十世百世後之子孫當推廣其意而不可妄有所紛
  更庶爲無愧也圭由進士拜監察御史廉慎有聲今以經學掌
  教毗陵士子沾其餘潤皆有所造就苟能益敦素履以展布才
  猷殆見八翼之兆蓋不得專美於前者矣譜爲尊祖敬宗作也
  尊祖敬宗莫大於善繼述圭其勉乎哉
  滁陽吳氏族譜序按吳亮滁州來安人
  鎭守淮安右副總兵吳公亮總督江淮等處漕運至通津與余
  㑹於驛舍出示家譜謂之曰亮之先世家滁陽世代有顯宦大
  父府君元任滁陽路總管恭遇太祖高皇帝膺期啓運遂率先
  考府君委身麾下戮力建功享有祿位施及家人後之譜諜毀
  於兵燹曾祖以上名諱亡逸莫克推究及今所知者苟不著之
  簡帙將使後之人忘所自出其可乎哉於是自先祖爲一世以
  及亮之子孫爲四世五世次第敘列以爲張本繼此以往嗣而
  書之至于無窮敢乞一言冠于篇端庶有光也余與公託知有
  素不敢固辭按歐陽文忠公譜例斷自可見之世卽爲高祖下
  至元孫而別自爲世吳本姬姓受氏昉自泰伯其後若魏之吳
  起漢之河南吳公著於信史者甚衆支派蓋亦不少公之爲是
  譜也寧闕其不可知不事旁搜遠引以紊其族系深得歐公作
  譜之遺意其尊祖敬宗之心至矣傳曰莫爲之先雖美弗彰莫
  爲之後雖盛弗傳公之乃祖乃父灼知天命識眞主於羣雄逐
  鹿之秋故乘集風雲光昭祚胤追惟所自莫匪先德名諱雖亡
  遺澤可想而公也不惟善繼善述又能克廣前烈深蒙眷遇寵
  任益隆將見褒嘉之命自天而下恩賁九原斯譜益有光矣雖
  然圖譜之作敦睦爲要自今日論之父子也同氣之兄弟也孝
  慈愛敬不教而能不勉而至何也親親之道至近而不相遠也
  雖不假圖譜而敦睦之道自行也嗣茲以及於曾玄又遠而及
  之十世數十世兄弟子姓有再從焉有三從焉以及於袒免又
  及於無服日遠而日疏伊欲敦睦之使親親之恩彌久而彌篤
  此則有甚難者蓋以勢殊而志異也然則如之何而後可曰誠
  而已傳曰未有誠而不動者後嗣子孫綴名於斯譜也當思厥
  初本同一原此以誠感彼以誠應鶴鳴而子和塤倡而篪答和
  氣充溢於一族如張公藝李自倫之流是則總兵公作譜之深
  意余故於終篇發之
  讀杜愚得後序
  詩以溫柔敦厚爲教其發於言也本乎性情而被之絃歌于以
  格神祗和上下淑人心與天地功用相爲流通觀於三百篇可見矣漢魏以降屢變屢下至唐稍懲末弊而振起之旣而律絕
  之體復興焉當時擅名無慮千餘家李杜爲首稱而杜爲尤盛
  蓋其體製悉備譬若工師之創巨室其跂立輩飛之勢巍峨壯
  麗干雲霄焜日月而墻高數仞不得其門而入析而觀之軒廡
  堂寢各中程度又析而觀之大而棟梁小而節梲榱桷皆梗楠
  杞梓黝堊丹漆也其舖敍時政發人之所難言使當時風俗世
  故瞭然如指諸掌忠君愛國之意常拳拳於聲嗟氣嘆之中而
  所以得夫性情之正者蓋有合乎三百篇之遺意也傳註本繁
  而寡要少傳廬陵楊先生往歲在湖湘得㑹稽單復陽元註釋
  名曰讀杜愚得大意取法朱子詩傳近因訓導嚴頤請以授江
  陰士族朱善繼善慶鏤板以傳未幾而告成少傅公畀之序矣
  善繼昆季嘗求余記竹泉及題吟室卷知其好學有自今又喜
  其成人之美重以陽元所得足以惠後進故復序於末簡嗚呼
  詩關治道協氣運洪惟我朝紹百王之大統振萬世之洪規復
  古之機正在今日詩曰執柯伐柯其則不遠士君子操觚秉翰
  以求風雅之音必於是編始焉
  送徐中行還永嘉分教郡學詩序
  余故友之子徐參中行力學績文謹言慎行芳聲茂著人無間
  言郡學教授前檢討潘先生以訓導席久虛薦中行謁選天官
  近制試訓導於奉天門丹墀內勑大臣及翰林風憲給事中莅
  之期得眞才以淑後進中行試在優等既銓授鄉之搢紳張席
  爲賀有執爵而言曰中行以逢掖之士奉朝命峨冠束帶歸鄉
  邦分皋比侍郡文學坐明倫堂橫經講道亦榮矣哉或曰中行
  起自鄉之齊民一旦處師席之崇諸生有年相若分相等平者亦有與訂交者使之俯心磬折以就班列執弟子之職容或有
  臲跪而不率者乎又有年少而分卑多親故子弟狎恩恃愛以
  自逞者庸材之所不免也中行新任之初縱之則廢法急之則
  召怨不其難乎余曰不然前之說近於驕後之說近於陷驕固
  不可隘尤不可也夫天下之人高下大小萬有不同然各有分
  存焉故曰禮達而分定易於上天下澤履則曰君子以辨上下
  定民志况師者尤禮之所重師嚴然後道尊道尊然後民知敬
  學中行所受之職朝廷之所授也中行以尊嚴自處先王之教
  也燕朋逆其師燕辟廢其學名教之所深斥吾郡諸生長乎文
  獻之邦習聞道德之訓豈肯以燕朋燕辟自居而不安夫上下
  之分者乎况夫舉中行以補久虛之席教授潘先生也潘非私
  於中行者也請之太守何公協諸輿論而舉之也太守公賢而
  旦明政教兼舉而不遺其于學規綱紀必有以振之也孔子不
  逆詐不億不信又豈可以區區隘量預料於意外者乎雖然中
  行亦當善於自處以立其本焉本者何誠而已至誠可以貫金
  石可以孚豚魚故曰至誠而不動者未之有也中行爵酒跪而
  進曰先生至教參也敢不夙夜祗承在席者亦皆以吾言爲然
  遂卒酌盡歡於其行也謁秘閣諸名公賦詩以張之鄉之善賦
  者序列於後云
  送范時暘北京省兄南還詩序
  樂成溫之屬邑瀕海負山巖巒峭拔川壑紆徐東注清淑之氣
  鍾之於人也近代碩德重望若王梅溪李五峯者流風遺韵存
  而未泯邑之東有一范先生以光居文峯之下龐厚端謹博學
  多識而長於賦詠風韻不減于前人先生有六子長曰霖字時雨次曰霽字時暘沾溉昔賢之芳華習聞過庭之嚴訓雅飭好
  脩而伯氏學業尤豐瞻少者亦淳篤不凡先生捐館諸弟事兄
  受教益謹時雨由進士任行人居北京數載諸弟旦夕延頸瞻
  望欷噓傷懷去年冬時暘諏日戒行李告其母屬家事於弟具
  舟車北上冒風雪涉河關以省其兄初見之頃悲歡交集問母
  安否既而具酒肴相慰勞藹然塤箎迭奏之和鳴也憩留四月
  餘友愛之情有加無替日或酬酢三五行酒微酣詢及鄉曲事
  劇談亹亹夜分忘倦天倫至情何可量也時陽慨悲母氏垂白
  在堂雖有厥弟以供滫髓久曠定省心不自安遂辭兄南歸兄
  亦念母道遠莫就祿養促時陽即行出餞潞河之上賦詩以識
  別搢紳追送者皆有作屬序古稱兄弟爲手足蓋以肢分而體
  同手持足行疾痛疴癢靡不相顧時雨兄弟于手足之情可謂
  切矣雖本於秉彝之懿亦由生長文獻之邦詩禮之胄於孝弟
  之大端耳濡目染厥有自來氣習之於人豈可忽哉昔蘇子瞻
  與子由多逢於逆旅此唱彼酬膾炙人口時雨先君子以詩名
  家兄弟旅次唱酬之作凡幾吾則不知也時陽歸拜家慶誦皇
  華之章致而兄不遑將母之誠賢母喜溢慈顏氣和體充康寧
  壽豈對北堂之萱草舞斑斕之綵衣少長翕集奉觴上壽至和
  流暢盎若春陽斯時也又或有佳什遠寄以慰瞻雲之思幸毋
  忘吾儕之故舊云按文內密序二字當作國余序
  遊洞陽宮倡和詩序
  宣德九年春淮以慶賀天壽聖節詣闕荷蒙恩眷賜留累月館
  于翰林朝房日入侍朝退處一室佔畢之餘他無所事亦無所
  往鄉之同姓禮部祠祭郞中養正過而謂曰城東北隅有觀曰洞陽地遠而深僻雖與闤闠連壤而市囂不接于耳主觀事至
  靈邵以正文而有禮盍往遊焉余聞之躍然而喜若弩之發機
  水之决防興不可遏于是以端陽前一日拉取翰林脩撰金公
  恥菴桂坊庶子沈君簡菴秀才張助郭縉攜琹而往愚子釆亦
  從行約行六七里許抵洞陽之三門以正率羽士出迎肅客而
  入詣三清殿儀像儼然中臨殿壁廊廡繪畫羣眞法從奕乎有
  輝以正舉揚法音行祝聖禮畢延入方丈堂中圖畫皆名筆堂
  前水陸草木之花參錯布列一舉目之間而塵氛頓釋焚香瀹
  茗畢詢以正履厯乃知家居滇池受學于淵然法師信乎源委
  有自也旣而復延入一室僅容七八席而清思倍勝張生援琴
  鼓猗蘭白雪間以水雲楚歌諸外調郭生繼之琹罷張生與庶
  子對奕數局余冥心靜祭而雅趣悠然自足在坐者所得亦必
  與余同也日當午以正設酒饌勸客觴酌數行酒酣恥菴簡菴
  卽席賦詩余和之養正亦和而恥菴簡菴復交和焉未及寫日
  西夕矣遂乘輿策馬以歸又明日以正率其徒姚可弘謁余及
  在席諸友求錄所作以爲後㑹張本古者名勝之士必假遊觀
  之樂以豁其煩滯以攄其素蘊故王逸少㑹蘭亭暢敍幽情葩
  藻遞發李白遊紫極孟郊遊雲臺蘇軾遊仙都但涉足於幽閒
  者率皆有作一時從遊之士蓋亦有屬和者焉吾儕雖未敢以
  古人自匹然而豁煩滯暢幽情其致一也今朝廷穆清庶僚和
  協民庶乂寧淮也得與二三同志優游于春風和氣之中盍亦
  知所自哉因其請書以爲引詩若干篇先倡而和繼之
  清華集序
  詩原夫本心之正而充之以氣資之以學濟之以才斯可謂之能賦者矣蓋氣昌則辭達而不萎薾學瞻則事覈而不虛浮才
  敏則措辭命意無所留礙奮迅激昂開闔變化舉不出乎規矩
  之外庶足以發吾心之所蘊播之當時垂諸後世而僞輿論之
  同歸也番陽劉潤芳號雲樵隱於醫尤好吟詠賦詩凡若干篇
  裒寫成帙翰林主敬陶先生誦而悅之名之曰清華集謂之清
  則潔而不污謂之華則文而不俚清而潔則瑩若冰玉可以澄
  思而靜慮華而文則葩藻遞發可以適意而怡情若然殆亦可
  謂氣昌學瞻才敏而足以發夫本心之正者歟陶公以詩名世
  者也命名之義豈溢美哉夫人之才智有限量用才有專精長
  於此者遣於彼古稱善醫若和緩倉扁以至劉張王李之徒未
  聞以詩名晉宋以下能詩莫若陶謝李杜亦未聞兼擅乎醫近
  時丹溪朱彦脩醫術與文學兩相高君子多稱道之潤芳於醫
  多收奇效而又優於詩其亦丹溪之流亞者乎彼若忝竊虛名
  以自衒者豈勝道哉余又聞潤芳曾大父季安嘗捐貲濟人於
  阨窮潤芳承其慶澤穎敏秀發以亢其宗又豈但能賦而已今
  其曾孫名烈字尹吉者舉鄉貢試禮部占名乙科佐教武林郡
  庠是亦餘庥之所及也尹吉於訓徒之暇取精華集繕寫爲若
  干卷將鏤梓以傳徵余序其端余嘉其善承先志故不辭而爲
  之序
  杜律虞註後序
  律詩始於唐而盛於杜少陵蓋其志之所發也振迅激昂不狃
  於流俗開闔變化不滯於一隅如孫吳用兵因敵制勝奇正迭
  出行列整然而不亂其卽景詠物寫情敍事言人之所不能言
  誦之者心醉神怡擊節蹈抃之不暇誠一代之傑作也元奎章學士虞文靖公掇其尤精者百篇註釋以惠後人文靖以雄才
  碩學爲當代儒宗其註釋引援證据不泛不略因辭演義深得
  少陵之旨趣然而未有刻本而所傳不廣也江陰朱熊於京都
  錄而得之持歸將鋟諸梓求二楊少傅先生序以冠其端熊之
  伯父善繼曁乃父善慶嘗承廬陵楊公之命刊刻單復讀杜愚
  得熊今於此復能致力踰月而告成嗚呼文靖之註釋實有功
  於少陵而朱氏一門亦可謂有功於詩學者矣或謂詩自風雅
  頌變而爲騷些騷些變而爲古選歌行又變而後及於唐律文
  靖註詩舍本而逐末何居夫詩與樂相通樂有五聲八音九變
  而大成或舉其一聲一音而獨奏之得不謂之樂乎詩至於律
  其變已極初唐盛唐猶存古意馴至中唐晚唐日趨於靡麗甚
  至排比聲音摩切對偶以相誇尚詩道幾乎熄矣文靖深爲此
  慮故因變例之中特取少陵之渾厚雅純者表章之以爲世範
  是亦狂瀾砥柱之意也學者由此而求之則思過半矣
  仙居潘氏族譜後序按潘叔正同知濟佛州在永樂九年以治河功賜衣鈔見明史宋禮傳
  宣德甲寅春余自家居赴闕道經姑蘇郡之通判潘叔正氏訪
  于驛邸旣而叔正督饋運淮陽與余舟楫相後先凡數日間嘗
  同舟款語甚狎因出家譜見示且知叔正祖居永嘉與余同郡
  不知其自何時徙仙居也其居在邑東南里人以其族屬之盛
  名其地曰東潘譜諜散逸斷其所知者以陽九處士爲初祖迄
  今巳十五世其或傳聞而莫能考据者不敢傅㑹以求合也嗚
  呼叔正可謂致謹於尊祖崇宗者世之脩譜諜者皆稱取法歐
  蘇而歐陽則遠法於史漢年表歐譜推而上之僅得十七代自
  高祖而上又曠隔七代闕而弗錄蘇譜僅得五代而止歐蘇二公博物洽聞爲世儒宗豈不能旁搜遠引自流而徂源蓋恐或
  有差繆則冒紊以誣其祖慎之至也叔正之譜敍其所可知蓋
  得歐蘇之遺意者乎雖然譜諜者所以聯族系辨親疏使族人
  各知本源之所自不至相視如塗人焉耳若夫培其本使之益
  固浚其源使之益深在乎積善行義上有以承嗣乎先業下有
  以啓迪乎後嗣俾傳序久而愈盛庶乎其可也叔正同知濟寧
  時上言開浚㑹通河皇上深嘉獎諭賜賚甚厚往來饋運利涉
  人皆感惠今在姑蘇善政及人尤多則所以培本浚源者積之
  非一日矣其族人世業詩書豈無叔正者奮然而起以迓續於
  無窮者乎苟能積善行義以亢其宗仕可也處亦可也又何間
  焉
  旴江鄭氏族譜序
  尊祖敬宗所以報本而反始孝子慈孫之大節也苟無簡册以
  登載之及夫時異事變人易世疎子孫遂忘其所自出雖欲致
  夫尊敬之誠其可得乎是故先王之爲治也必以親親爲先務
  九兩著于周禮以聯比其族屬宗法以嚴嫡庶昭穆以辨序列
  立法可謂厚且備矣厥後九兩輟而不講譜局設而復廢其宗
  法昭穆紊亂而無統至使同宗相視如塗人士大夫之知禮者
  惻然思所以綱維之此私著之譜所由作也旴江守中鄭公系
  出新鄭子孫散處南北世代遼邈失其統紀其先在宋多至顯
  達扈從南渡有官建昌愛其俗厚土沃遂定家焉譜諜亡逸漫
  不可考至仁齋教授而下名諱具存事有證据乃祖南陵縣幕
  府君懼其久而并失之也手自詮次以仁齋爲始祖列爲五世
  今守中公嗣而輯之下至九世列爲二圖其一枝分派接聯絡相因取其易見其一略倣漢年表例生卒婚娶出處行業皆得
  以附註焉此蓋私著之譜使子孫不忘其先者也昔歐蘇二公
  著譜準年表爲法歐譜得十七世自琮以下又間缺七世不書
  蘇譜僅得五世錄其可知而闕其所不可知慎之至也今鄭氏
  之譜斷自可見之世始于仁齋九世之中又有闕而不詳者蓋
  亦歐蘇慎重之遺意尊祖敬宗之心至矣視夫攀附近世以自
  誣者豈可同日而語哉余觀譜之所載宦業中微仕僅二人天
  非嗇之也將使之儲休積慶以貽夫嗣續者也譬如有源之水
  匯以爲澤引而導之沛然莫之能禦守中公仲子誠紹先世之
  積累際文明之嘉㑹自郞署厯職至天官亞卿勤敏周慎赫有
  聲譽深爲上所知遇推恩封厥父如其職譜諜煥乎有輝方自
  誠始川澤委輸其進未易量也若夫睦族之道序引巳詳故略
  送李布政致事還眞定後序
  論人之志行旣審其常尤必察其變處常固難處變爲尤難處
  變而不失其素守則仕止進退舉不失其道而志行可以預定
  矣湖廣左布政使李公文瑛謝事而歸朝之大夫士送之以詩
  而序之以文於其歷仕中朝出使外國政事行業言之巳詳至
  於公之處變鮮能言之或僅舉其端而未及道其實僕於公同
  處憂患者十餘年知其處變之實者莫余若也知而不言則於
  成人之美義有所昧也公之居幽圄也懲過省咎無毫髮怨懟
  意旦夕相聚論氣壯辭達率皆聖賢之大道語及貪黷事卽蹙
  額張眉若將浼已稱人之善若已有之徵其可驗娓娓不輟其
  於義利之際如較黑白及夫從容款洽怡愉恬熙則汪乎其襟
  度也日所奉蔬食一盂故衣一襲若啖肥甘服華美怡然以自足也僕之惷愚素號執癖仰其高誼不覺心醉神凝若有所契
  焉者聖人著易象於困則曰君子以致命遂志公蹉蹶殆踰一
  紀其志始終不渝豈非善於致命者與而其仕止進退不失其
  道從可知也况其老病日侵宜乎懇辭求去一出至誠皇上寬
  宏閔惻不強其力所不及故志可遂而優游以樂其餘年豈僥
  倖於一時者所可同日而語哉老聃以知止知足爲貴公其庶
  幾已乎彼若秉鈞持衡以社稷爲巳任者則必致身盡瘁以圖
  維厥終又不可以此而例論也僕於文瑛交契而知深於其別
  不能忘言因述鄙見系於羣玉之左
  旂山壽藏八景詩序按黃澤字敷仲閩縣人以進士擢河南左參政宣德三年擢浙江布政
  禮有歲制時制之節蓋以君子達夫原始要終之理故於身後
  之計先期豫定不以早爲諱而又視其事之難易以爲先後之
  次其所謂歲制者卽今豫爲壽藏之類是也浙江左布政使黃
  公敷仲家居閩郡年踰五十得吉地于郡西鄙之旂山豫建歸
  藏之兆復構屋于其前名之曰止菴不但於原始要終洞達而
  不惑其知止知足之義亦了然于胸臆度越於人遠矣落成之
  日士友咸集縱觀山川之明秀俯察草木之津華喜溢于中不
  能自已爰卽所見析爲八景背負七峯如步障朝旭輝暎五釆
  成文曰錦屛瑞曰山之半有眞仙窟宅霽景澄妍空翠綿羃曰
  石峒晴嵐前臨培塿方正如印環之以水曰印嶼波光右瞰崱
  劣銳如卓筆高出雲表曰筆峯雲影而又有梅溪春意柏嶺秋
  容碧海銀濤黃岡綠樹或近或遠交相煇映於是因題命意金
  石鏗鏘葩藻遞發奉以爲公賀公謂雅貺不可虛辱彚次成什
  徵余序吁公之達識遠慮亦何事於山川草木之觀美哉堪輿
  家謂竁穴必乘夫生氣生氣暢達則天光發新眼界軒豁氣象
  爽麗神怡意悅自有不期然而然者矣昔公叔文子樂瑕丘之
  勝蓋必領㑹於心目之間程伯子論擇地之法亦必外徵于物
  色公於地理之說精窮蘊奧註釋多所發明其卜吉定穴外内
  不遺固宜孚契乎前人諸君子發於歌詠者得不在於茲乎雖
  然仁者必有壽公之遐齡未易量也五十而爵七十致政公當
  康裕之盛年久領名藩之重寄方將躋秩崇階都俞廊廟以仰
  答聖天子寵眷之隆未可遽止也姑俟他日功成名就引年以
  歸故鄉復與諸君子徜徉于旂山宴樂于止菴倡和之什日新
  月盛蓋不止於八景而巳也余也惜無長房之術趨廁賓從之
  末姑書此爲序以爲繫念之張本云
  遯世遺音序
  詩關乎世教其來尚矣孔子删定三百篇以及太師所釆上自
  宗廟朝廷之雅頌下至里巷之歌謠所以扶植綱常淑正人心
  裨益理道其致一也去古既遠風俗日漓詩之爲教愈趨愈下
  甚至以之爲談咲諧謔流連光景之具間有傑然而出力以追
  復古道爲事雖音節時有不同其於世教無所戾者篇什所傳
  厯歷可考也豐城子貞黄先生嘗以詩名當時遺稿曰遯世遺
  音其亦士君子之所推重者乎先生生于元季隱居邑之株溪
  端莊簡重不事表襮出言操行必以仁義爲準的凝然有古君
  子之風凡觸于其目而感于心者一發於詩詞取達意不規規
  於藻饋音節冲和雅淡不爲哇淫所載之事率皆日用之常倫
  理之正鑿鑿然如菽粟之充飢如布帛之致暖諷之者皆道以
  感發興起豈非關於世教而有得於古昔詩人之遺意者乎謂之遯世遺音者非遠引自潔以爲高蓋亦安於義命以求無所
  愧怍云耳後於屬纊之際沒而復甦或問有所見否撼首端視
  答以氣絕目瞑有何所見夷然而逝其浩然正大之氣至死不
  餒宜其發於歌詠不爲萎薾之談過於流連光景者遠矣先生
  嗣子宗載由名進士厯官至吏部侍郞廉潔勤敏朝著所共知
  嘗於接談之次獲睹先生所與手札亡慮數千言率皆勉其忠
  君效職敦仁履義與詩所訓大旨皆同宗載克自樹立者詩禮
  之訓厥有所自余不佞忝辱同年之契閒以詩集徵爲序嗚呼
  先生遠矣儀矩謦欬不可得而接矣撫遺集之僅存興懷賢之
  深慨故不辭而僭書于首簡以致區區之私且以見夫溫柔敦
  厚之教不可得而泯也
  姑孰葛氏族譜序
  淮預典內外制詔勑旣具咨白尚寶司奏請寶璽識而後行故
  自卿以下日相聚處若寮友焉姑孰葛文幹爲尚寶丞契好尤
  篤爲人英偉特達蒞事詳密與人接和而不流余意其慶祐所
  積厥有源委未幾辱以家譜徵爲序稽其族系自葛天之後以
  封國爲氏析居瑯琊漢下邳侯曰盧者讓爵于弟文托南遊江
  左樂丹陽地勝民淳遂居焉是爲丹陽始遷之祖也六傳至洪
  字稚川又自句容徙居姑孰之慈湖得從祖仙翁丹法脩煉葛
  陽山是爲姑孰之祖也姑孰卽今之太平府漢隸丹陽郡又傳
  若干世至百戶公丁宋季俶擾避兵城中是後遂爲城中人前
  數世斷續厯常按此句有誤事實不能悉故推百戶公爲始祖百户
  四子長曰正一實文幹高祖定爲一世以至于五世支分派別
  列而爲圖五世而後倣而書之至於數十百世肇自此始其生
  卒歲月娶某氏葬某處詳本支而略旁支者蓋亦蘇文公所謂
  詳所自出之意也次正二正三析居散處勢不可詳正四離俗
  爲僧後無所繼姑提其綱以俟參考然而俗好誇詡者力攀附
  以爲高文幹寧闕其所不可知而不敢附麗以誣其祖其志定
  識明賢於人遠矣嗟夫人之族屬厯世旣久顯晦迭斯亦常
  理譬猶水之有源其流必長沮遏不行匯而爲澤渟蓄既盛引
  而導之沛然莫之能禦葛氏自下邳而後或仕或仙源源不絕
  中更變故數世以來韜輝弗衒而積善行義日新月盛如澤之
  渟蓋文幹承體襲慶顯揚光大江海委輸甯有既乎余之所計
  信可徵矣雖然圖譜者合族之具也若夫睦族之道必本之以
  忠厚行之以寬恕禮義相先有無相濟不至相視如塗人庶爲
  無愧也文幹由進士入官為族人之望宜如何其勉之是爲序
  安分齋集序按鄭大忠字本忠鄞人
  余昔承乏外制時四明鄭先生本忠教授秦邸僑居京都與余
  家相去僅數十武以故往來甚數而知其操履尤深先生敦謹
  雅澹不妄言笑言必從容中節祿入不羸日用儉約怡然不以
  介意與人爲禮敬恭不少懈然亦未嘗有諂屈之態蓋其德之
  誠于中而著之于力行故其表裏相符終始無間而爲舆論之
  所推許者也詎意相與甫六載而先生捐館矣其嗣復言雍言
  皆能世其家學復言由胄監釋褐厯任禮部祠祭郞中雍言由
  進士任行人司副復與余同朝間因休沐之次奉其先君子詩
  文凡十卷題曰安分齋集求序弁其端夫文爲載道之器道卽
  誠而已文而不誠則與道相戾奚取哉先生之誠形于德行者
  無所愧怍由是敷之爲文章播之爲聲詩皆此誠之流通非若
  剽掇鬭靡者之可比也吁誠之所感越境異世彼此同心斯集
  之傳久而不泯信可必矣況其子際遇聖明寵眷日隆貤恩之
  命光賁泉壤流芳委祉豈有涯哉余也每㑹復言雍言慨然嘗
  興懷賢之念幸得斯集而徧閱之怳若晤語之爲快也故於其
  請喜而爲之序