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㑹試策問二首
  問經以載道删述由於聖入而垂教於萬世者也孔子論經以
  溫柔敦厚爲詩之教疏通知遠爲書之教廣博易良爲樂之教
  潔淨精微爲易之教恭儉莊敬爲禮之教屬辭比事爲春秋之
  教夫道一而已其教何以不同歟抑立教雖異而同歸於一揆
  歟樂正崇四術立四教順先王詩書禮樂以造士而不及於易
  春秋抑別有其說歟揚雄謂說天者莫辨乎易說事者莫辨乎
  書說體者莫辨乎禮說志者莫辨乎詩說理者莫辨乎春秋雄
  學孔子者也無乃自異其說歟舉五經而不及於樂又何歟三
  代以降業擅專門六經薄蝕日益滋甚故文中子以爲九師作
  而易道微三傳作而春秋散齊韓毛鄭詩之末大戴小戴禮之
  衰書殘於古今樂缺於齊魯譏之果當於理歟迨夫濂洛諸儒
  出而繼之以子朱子闡明道學而六經復明於世我朝以經術
  取士而經學一歸於正斯文顯晦亦各有其時歟諸君子以窮
  經爲職業幸詳陳以祛所惑
  問爲國在於足用足用在於轉輸任得其人則法守有而國用
  恒舒矣自古及今賦稅之廣莫如東南禹既敷土王幾在冀賦
  由荆揚而來者但言浮江沱潛漢逾洛至河而已㳂江海達淮
  泗而已它無所聞也漢耿壽昌常平之法雖非東南之賦亦可
  得而言歟唐都關中費用日廣多取給於江淮而立法漸精若
  李傑韓滉裴耀卿劉晏當時號爲得人其漕運之法可得而講
  歟抑亦有未盡善歟今國家駐蹕北京尤以東南爲重廷議自
  江達淮自淮入河各於要地立倉貯粟量地轉輸可謂善矣方
  之漢唐立法孰異而孰同歟伊欲人力不困而國用常足何法
  以維持之歟幼學壯行士之志悉意以陳毋泛毋略