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貢薛韋匡迭爲宰相
  論貢薛韋匡等不能振起元成委靡之治徒爲虛名之
  講
  世之所謂腐儒者豈非其平居無事高談闊論動擬聖人一旦
  臨事束手無措其間稍有建明又不過取儒者之餘言陳迹而
  施行當世大利害尚不及究况望其經理天下三代之盛乎
  是故儒者未嘗不知古而實不知古夫儒者之學唯在適而巳
  矣如不適而徒以虛名相高則夫儒者誠可陋也
  漢初儒者誠少君臣上下大抵刑名之習耳然當時功業明著
  耀人之耳目不可誣也元成以來貢薛韋匡迭爲宰相皆以儒
  顯名夫以儒學居相位宜若有所建明自今觀之貢禹勸元帝
  行恭儉薛廣德依違其間章元成則議宗廟衡則議郊祀且當
  元成委靡之際祿去公室權移私門不能振起而徒爲虛名之
  講曾何益於治亂哉司馬溫公嘗曰優遊不斷讒佞用權當時
  之大患而禹不以爲言節儉帝之素志也而孜孜言之郊廟禮
  文之不可無者而韋章匡從堅執之是皆措於不急之務以延
  引歲月而已魯有大雩之僣逆祀之躋夫子未暇正也及爲司
  寇之日首誅正卯及其攝相隳三都凡以禍原旣除則末節不
  患其不正
  優遊不斷
  論元帝優遊不斷皆原於宣帝不能選擇正人以教之
  吾嘗觀漢家之業日衰而不復振雖元帝優遊不斷所致論其
  所以則宣帝不能逭其責矣夫人君之教太子固當選擇賢士
  開導輔翊可也烏可任匪其人而使朝夕在其左右哉詩曰豐
  水有芑武王豈不仕貽厥孫謀以燕翼子武王之教太子爲何
  如今觀元帝之昏昧而外事日工如贊之所稱則有兼人之所
  不能其質非不可教而宣帝乃不能選擇正人教之望之待罪
  之吏乃選爲太子傅王褒詞賦議者多譏其淫靡而帝乃使之
  虞侍左右朝夕誦讀奇文是豈武王貽孫謀之道哉以帝之多
  材多藝乃不識召廷尉僞下獄