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張振夔跋余讀儒志編旣卒業始省智之於賢者聖人之於天
  道信乎其有命也當宋慶厯間伊洛未作吾甌有景山王先生
  生於僻壤而能心領神㑹於聖賢之學奮然以復性爲宗雖所
  箸僅遺一編其中昌明宗旨似不及伊洛之奧衍然其論學無
  過高之言論政無過迂之談論人無過刻之求固醕乎其醕者
  也惜其短命與復聖同因喟然而思孟子之言以爲智之於賢
  者或充實而未光輝聖之於天道或一閒而未達兩者皆有自
  然之功候不可以智力究竟而此身忽焉以逝豈非命哉昔陳
  待制撰學業傳謂是編最末章則有孟子以來道學不明吾欲
  述堯舜之道論文武之治杜淫邪之路闢皇極之門吾畏諸天
  者也吾何敢巳哉其自負如是今童司訓鐫本其末章乃莊周
  之爲道而此缺焉不載是首尾未完備也又案金太守跋亦云
  是編覓諸藏書家無有存者黄荗才之升偶得之農家知其晦
  ■於覆瓿之間久矣夫以先生之夙慧具兼人之進取自弱冠
  發明經藴已歸於實踐自省使天假之年積其仰高鑽堅之力
  裕以瞬存息養之功雖周程張朱奚讓焉乃卒年三十二所著
  之書又闕畧失次自前明蘇伯衡諸葛文敏等先後訪諸王氏
  家藏參以譜牒猶脫畧若是曁今七百有餘歲欲尋墜緖之茫
  茫難已雖然學者但因今之所存求其昔之所爲果得其一二
  言以自課將終身行之尚有未盡亦何庸過求備也予竊怪夫
  世之干求仕進者其形質之堅強過先生遠甚幸而富貴遂其
  欲且享高年至耋耄君子固以爲有命然一旦溘然以殁易世
  之後鄕人無復舉其姓氏而先生以弱脆之質方壯遂殞厯今
  七百餘載猶儼然在人耳目間者豈非富貴壽考極其耳目口
  鼻四肢之奉不過百年銷滅無存若復性立誠一時縱限於修
  短之命而性理之所潛孚黙感者愈遠而彌芳如先生者宜乎
  君子不謂之命也顧予猶殷殷然嘆之者徒以吾甌有先生其
  人當道學晦塞之時獨能唱爲此編爲周程張朱嚆矢而今甌
  之儒者罕能聞知而興起焉此則予所爲低徊慨歎而不能自
  巳者矣