温州市图书馆 内容
聖人之治天下天時莫重焉生民之本也時之授於人天下之
大務也故廢時者受上刑古者時令莫若豳詩之備也文武之
上世世享天澤者先是具也故有司歌之以貢於上上之人潤
澤以布乎天下天下有不足於衣食者吾不信也周公雖往其
法存焉無所禦而不為善焉用哉詩曰雖無老成人尚有典刑
傳有之曰古者建國諸侯必待天子命教然後為學非禮則然
是漢之瞀儒之言也有民人焉有社稷焉未有不先教而後治
者也學者國之大本教者國之大務諸侯受命於天子天子錫
之土告之曰至爾封無忽爾教予則大賚汝如是曰必有命是
妄也教如飲食人待以生而曰姑待天子之命而後進之可乎
諸侯受封於天子有待命而後為之者有不待命而為之者修
甲兵討有罪此待命而後為之者也立學校正法度此不待命
而為之者也詩曰王親命之纉戎祖考無廢朕命夙夜匪懈虔
共爾位
大務也故廢時者受上刑古者時令莫若豳詩之備也文武之
上世世享天澤者先是具也故有司歌之以貢於上上之人潤
澤以布乎天下天下有不足於衣食者吾不信也周公雖往其
法存焉無所禦而不為善焉用哉詩曰雖無老成人尚有典刑
傳有之曰古者建國諸侯必待天子命教然後為學非禮則然
是漢之瞀儒之言也有民人焉有社稷焉未有不先教而後治
者也學者國之大本教者國之大務諸侯受命於天子天子錫
之土告之曰至爾封無忽爾教予則大賚汝如是曰必有命是
妄也教如飲食人待以生而曰姑待天子之命而後進之可乎
諸侯受封於天子有待命而後為之者有不待命而為之者修
甲兵討有罪此待命而後為之者也立學校正法度此不待命
而為之者也詩曰王親命之纉戎祖考無廢朕命夙夜匪懈虔
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知识出处
《儒志编》
出版地：温州
北宋理学家王开祖生平讲学语录。1卷。开祖字景山，永嘉人，仁宗皇祐五年 (1053年) 进士。时濂洛 (指周敦颐、程顥、程颐) 之说未兴，讲学者犹家自为说。开祖以孟子以来道学不明，“述尧舜之道，论文武之治，杜滛邪之路，辟皇极之门” (《儒志编·原序》)讲明圣道为事。然其著作湮没不传，唯《儒志》一编为门人弟子传习。明王循官永嘉时，搜访遗佚，编辑此书传于世。首章言 “復者性之宅，无妄者诚之原”，又继言 “学者离性而言情，奚情之不恶”。认为 “使孔子用于当时，六经之道，不若今之著矣”。末章指出 “孟子以来道学不明，吾欲述尧舜之道，论文武之治”。是书主旨在于讲明孔孟之道，治国修身之要。是研究永嘉学派渊源的重要著作。《四库全书》、《永嘉诗人祠堂丛刻》收录。
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