温州市图书馆 内容
或曰齊桓城楚丘何以不與也曰僣僣則如何曰在衛詩曰匪
直也人秉心塞淵騋牝三千匪直猶不正也塞淵者不逹乎禮
也天子之馬三千備國用也而諸侯有之自僣也曰為齊桓者
如之何則可曰狄人既逐請命於天子城之天子城矣請命於
天子封之則曰天子城楚丘以封衛而桓仁在其中矣孰謂桓
不知禮哉詩云王命仲山甫城彼東方又曰經營四方告成於
王夫城必命於天子而經營四方者諸侯之職及其成也必告
於王
直也人秉心塞淵騋牝三千匪直猶不正也塞淵者不逹乎禮
也天子之馬三千備國用也而諸侯有之自僣也曰為齊桓者
如之何則可曰狄人既逐請命於天子城之天子城矣請命於
天子封之則曰天子城楚丘以封衛而桓仁在其中矣孰謂桓
不知禮哉詩云王命仲山甫城彼東方又曰經營四方告成於
王夫城必命於天子而經營四方者諸侯之職及其成也必告
於王
知识出处
《儒志编》
出版地：温州
北宋理学家王开祖生平讲学语录。1卷。开祖字景山，永嘉人，仁宗皇祐五年 (1053年) 进士。时濂洛 (指周敦颐、程顥、程颐) 之说未兴，讲学者犹家自为说。开祖以孟子以来道学不明，“述尧舜之道，论文武之治，杜滛邪之路，辟皇极之门” (《儒志编·原序》)讲明圣道为事。然其著作湮没不传，唯《儒志》一编为门人弟子传习。明王循官永嘉时，搜访遗佚，编辑此书传于世。首章言 “復者性之宅，无妄者诚之原”，又继言 “学者离性而言情，奚情之不恶”。认为 “使孔子用于当时，六经之道，不若今之著矣”。末章指出 “孟子以来道学不明，吾欲述尧舜之道，论文武之治”。是书主旨在于讲明孔孟之道，治国修身之要。是研究永嘉学派渊源的重要著作。《四库全书》、《永嘉诗人祠堂丛刻》收录。
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