温州市图书馆 内容
或曰昔羣臣薦舜於堯堯曰我其試哉書序亦曰歴試諸難夫
試者非聖人之事以天下與人而試之何也曰是聖人之用也
非試也堯之在位也乆其流澤於民也深天下之人知堯而不
知舜堯舉舜於畎畆之中授以天下之事一日以嗣位告則衆
且譁雖堯莫之能遏也曰我其試哉民未忘乎堯也舜既理天
下之政其膏澤流於民無異乎堯之君天下由是天下歸舜也
曰我君也堯然後授之以位而去之故曰試焉非一日之謂也
曰堯之試舜也既聞命矣敢問舜之禪禹不言試何也曰當堯
之時洪水逆行天下愁病帝命禹治之禹由是蹈險阻疏九川
導九河驅黿鼉蛟龍之屬放諸海汲汲然盡力於外三過其門
而不入及水功既成民始獲陸行而宇居禹之功被天下民之
視禹也無異於視舜也書曰洚水警予成允成功惟汝賢予懋
乃徳嘉乃丕績天之歴數在爾躬汝終陟元后禹之功被於民
也大民之歸之也順不待終試而天下安之矣舜授位而去然
尤患天下之議也巡狩於外以遜之書曰五十載陟方乃死此
之謂也夫聖人之用也有迹無迹則亦未免乎天下之議也
試者非聖人之事以天下與人而試之何也曰是聖人之用也
非試也堯之在位也乆其流澤於民也深天下之人知堯而不
知舜堯舉舜於畎畆之中授以天下之事一日以嗣位告則衆
且譁雖堯莫之能遏也曰我其試哉民未忘乎堯也舜既理天
下之政其膏澤流於民無異乎堯之君天下由是天下歸舜也
曰我君也堯然後授之以位而去之故曰試焉非一日之謂也
曰堯之試舜也既聞命矣敢問舜之禪禹不言試何也曰當堯
之時洪水逆行天下愁病帝命禹治之禹由是蹈險阻疏九川
導九河驅黿鼉蛟龍之屬放諸海汲汲然盡力於外三過其門
而不入及水功既成民始獲陸行而宇居禹之功被天下民之
視禹也無異於視舜也書曰洚水警予成允成功惟汝賢予懋
乃徳嘉乃丕績天之歴數在爾躬汝終陟元后禹之功被於民
也大民之歸之也順不待終試而天下安之矣舜授位而去然
尤患天下之議也巡狩於外以遜之書曰五十載陟方乃死此
之謂也夫聖人之用也有迹無迹則亦未免乎天下之議也
知识出处
《儒志编》
出版地：温州
北宋理学家王开祖生平讲学语录。1卷。开祖字景山，永嘉人，仁宗皇祐五年 (1053年) 进士。时濂洛 (指周敦颐、程顥、程颐) 之说未兴，讲学者犹家自为说。开祖以孟子以来道学不明，“述尧舜之道，论文武之治，杜滛邪之路，辟皇极之门” (《儒志编·原序》)讲明圣道为事。然其著作湮没不传，唯《儒志》一编为门人弟子传习。明王循官永嘉时，搜访遗佚，编辑此书传于世。首章言 “復者性之宅，无妄者诚之原”，又继言 “学者离性而言情，奚情之不恶”。认为 “使孔子用于当时，六经之道，不若今之著矣”。末章指出 “孟子以来道学不明，吾欲述尧舜之道，论文武之治”。是书主旨在于讲明孔孟之道，治国修身之要。是研究永嘉学派渊源的重要著作。《四库全书》、《永嘉诗人祠堂丛刻》收录。
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