温州市图书馆 内容
或曰干羽之舞果格苖之道乎曰格苗不在干羽之舞子之言
信也然苗之所以服我者班師而已舜大聖人也為天下之君
禹大臣也奉君命以行師其舉苗猶反掌耳然自以為克之以
威彼必不服意吾徳有未至乎何苗之逆也退而自悔然後苗
服焉夫以天下之大士師之衆仁聖之德問罪於苗之民不服
猶且班師此服苗之心也是故服天下之心不以威以威服人
未有能服人者也夫以德用威且不可況以暴用師乎
信也然苗之所以服我者班師而已舜大聖人也為天下之君
禹大臣也奉君命以行師其舉苗猶反掌耳然自以為克之以
威彼必不服意吾徳有未至乎何苗之逆也退而自悔然後苗
服焉夫以天下之大士師之衆仁聖之德問罪於苗之民不服
猶且班師此服苗之心也是故服天下之心不以威以威服人
未有能服人者也夫以德用威且不可況以暴用師乎
知识出处
《儒志编》
出版地：温州
北宋理学家王开祖生平讲学语录。1卷。开祖字景山，永嘉人，仁宗皇祐五年 (1053年) 进士。时濂洛 (指周敦颐、程顥、程颐) 之说未兴，讲学者犹家自为说。开祖以孟子以来道学不明，“述尧舜之道，论文武之治，杜滛邪之路，辟皇极之门” (《儒志编·原序》)讲明圣道为事。然其著作湮没不传，唯《儒志》一编为门人弟子传习。明王循官永嘉时，搜访遗佚，编辑此书传于世。首章言 “復者性之宅，无妄者诚之原”，又继言 “学者离性而言情，奚情之不恶”。认为 “使孔子用于当时，六经之道，不若今之著矣”。末章指出 “孟子以来道学不明，吾欲述尧舜之道，论文武之治”。是书主旨在于讲明孔孟之道，治国修身之要。是研究永嘉学派渊源的重要著作。《四库全书》、《永嘉诗人祠堂丛刻》收录。
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