温州市图书馆 内容
或問諸侯無正風而魯有頌何也曰是惡夫僭也非頌也聖人
不得已而名之也是聖人之㣲意也其原伯禽受天子之禮樂
乎以諸侯而僭天子吾從而目之即其志也且四篇之體不免
變風之例爾是亦何頌之有乎故其序曰季孫行父請命於周
而史克作之是亦不免乎强也且僖之政猶未全其惠而春秋
之貶而不能逃其罪抑亦不知其頌何從而興耶夫頌之美者
不過文武而已聖人所以列於魯頌者得不亦以其强者哉書
終於秦費亦猶是人莫知之也
不得已而名之也是聖人之㣲意也其原伯禽受天子之禮樂
乎以諸侯而僭天子吾從而目之即其志也且四篇之體不免
變風之例爾是亦何頌之有乎故其序曰季孫行父請命於周
而史克作之是亦不免乎强也且僖之政猶未全其惠而春秋
之貶而不能逃其罪抑亦不知其頌何從而興耶夫頌之美者
不過文武而已聖人所以列於魯頌者得不亦以其强者哉書
終於秦費亦猶是人莫知之也
知识出处
《儒志编》
出版地：温州
北宋理学家王开祖生平讲学语录。1卷。开祖字景山，永嘉人，仁宗皇祐五年 (1053年) 进士。时濂洛 (指周敦颐、程顥、程颐) 之说未兴，讲学者犹家自为说。开祖以孟子以来道学不明，“述尧舜之道，论文武之治，杜滛邪之路，辟皇极之门” (《儒志编·原序》)讲明圣道为事。然其著作湮没不传，唯《儒志》一编为门人弟子传习。明王循官永嘉时，搜访遗佚，编辑此书传于世。首章言 “復者性之宅，无妄者诚之原”，又继言 “学者离性而言情，奚情之不恶”。认为 “使孔子用于当时，六经之道，不若今之著矣”。末章指出 “孟子以来道学不明，吾欲述尧舜之道，论文武之治”。是书主旨在于讲明孔孟之道，治国修身之要。是研究永嘉学派渊源的重要著作。《四库全书》、《永嘉诗人祠堂丛刻》收录。
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