平陽史文璣先生管窺外篇二卷錢氏大昕元史藝文志篇作編題云五卷蓋誤也

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内容出处: 《管窥外篇二卷》 古籍
唯一号: 110320020220001243
颗粒名称: 平陽史文璣先生管窺外篇二卷錢氏大昕元史藝文志篇作編題云五卷蓋誤也
分类号: B21
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摘要: 黃羣為管窺外篇作跋。
关键词: 元代 哲学

内容

平陽史文璣先生管窺外篇二卷錢氏大昕元史藝文志
  篇作編題云五卷蓋誤也先生是書初無刻本康熙乙亥
  邑人呂弘誥宸書覔得鈔本刋之雍正甲寅王靈露允湛
  以板本缺失復爲修補四庫採進卽據是本余從文瀾閣
  鈔得之平陽亦自有鈔本云從瑞安孫氏凵圡海樓鈔得余
  借取校之兩本互有譌誤之處其有兩本皆誤且脫字者
  如有他書援引可攷則攷而補正之其疑而無可攷者則
  注所疑於下篇內所云鈔本作某者乃呂氏校刋時於原
  本錯字引據改正而注其原字於下以示愼重余謂校改
  確有依據原文謬誤顯然者不必注出以省累贅其間有
  疑似之處則須注明原字以俟後人之審訂如論佛氏條
  有天帝釋三字呂校改釋爲從注云鈔本作釋按此作釋
  是也佛家謂天王爲天帝釋瓔珞經云汝今天帝釋功德
  衆行至是矣又訓智字條有此愚所以四字愚誤作意呂
  校删去意字注云鈔本有意字按此意應作愚可改不可
  删也此等處如非注明原字則輕改而失其眞矣故今於
  其所校改灼然無疑者删去鈔本作某諸字其所改或有
  疑似可商者仍注鈔本原字於下以俟後人審定亦原刋
  所謂愼重之意也篇內旁注有三一史先生原注一呂校
  加注如鈔本作某等是此兩注皆仍其舊惟今所校注者
  則加一案字以別之而於呂校附注之無所發明者徑爲
  删去以免混淆閣本無史先生原序及呂王兩跋玉海本
  有之今據增入幷附友人劉君厚莊跋語於後云民國二
  十年六月黃羣記

知识出处

管窥外篇二卷

《管窥外篇二卷》

出版地:温州

二卷。元史伯璇撰。史伯璿字文玑,温州 (今属浙江)人。博通经史,深得朱子之宗旨,终身不仕。著有《四书管窥》、《辨论诸经史天文地理古今制度名物》等书。此书成于至正二十七年 (1367),为继《四书管窥》而作。皆记友人问答,以阐发其余义,大抵皆辨证之文,不主于诠释文句,实为作者的语录。书中关于天文、历学、地理、田制的议论颇多,对日、月、星、风、雨、陨石等有所阐发。如认为,云降则为雨,雨至于地则为水,雨与云实为一物。云是湿润之气上蒸而成,雨远望油然布空。其实油然布空是雨点,但因小而轻,随风飘动不下坠。若气薄雨点过小,则消散不成雨。若气浓雨点大而重,则下坠成雨。书中对佛、道二教,进行无情地批判,认为二教皆是伪妄,而佛教的危害更大。道教本来只是巫教,不足以动人,故采摭老庄虚无之说。而善恶果报,六道轮回之说,全是仿佛教的糟粕。故其感人不如佛教之甚,而人信者亦不如佛教之深。书中也有臆断之处,为宋元时期儒学家积习消除未尽的反映。此书自明以来,未有刊本。清康熙三十四年 (1695),吕宏诰始刻其书。清雍正十年(1732),王灵露等复续补而成,乃得行于世。有《四库全书》本,《敬乡楼丛书》本。

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