註本口鼻嘘吸氣之神也是之謂魂耳目聰明記憶辨

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《管窥外篇二卷》 古籍
唯一号: 110320020220001214
颗粒名称: 註本口鼻嘘吸氣之神也是之謂魂耳目聰明記憶辨
分类号: B21
页数: 2
页码: 六十五至六十六
摘要: 史伯璿論註本口鼻嘘吸氣之神也是之謂魂耳目聰明記憶辨,作一篇文章。
关键词: 元代 哲学

内容

别精之靈也是之爲魄思慮謀畫按原脫此四字据正誼堂本補氣之神也是之謂魂
  耳目聰明記憶辨别精之靈也是之謂魄按此二訓白本多為陽之靈為陰之靈二句便見以靈對神
  言之靈是自然神有功用所以為此神者是靈所以用其靈
  處是神陰精陽氣皆然不可分也註本分言之可乎或疑陰
  鼻嘘吸屬陽思慮謀畫屬氣如此分别似乎隂自隂而精自
  精陽自陽而氣自氣者抑有説乎竊意耳目口鼻各是一竅
  可以分而言之隂陽有太有少亦可以分而言之故配之如
  此恭以先儒口體動用動是太陽鼻體静用静是少陽耳體
  靜用靜是太隂目體動用動是少隂之論則耳目口鼻隂陽
  之分當矣思慮謀畫記憶辨别同出一心有則俱有人必精
  與氣合而後有生精氣不可相離相離則一升一降而人死
  矣豈復有神乎思慮謀畫記憶辨别之同出一心有則俱有
  亦猶精氣之不可相離也故配之如此耳未知然否

知识出处

管窥外篇二卷

《管窥外篇二卷》

出版地:温州

二卷。元史伯璇撰。史伯璿字文玑,温州 (今属浙江)人。博通经史,深得朱子之宗旨,终身不仕。著有《四书管窥》、《辨论诸经史天文地理古今制度名物》等书。此书成于至正二十七年 (1367),为继《四书管窥》而作。皆记友人问答,以阐发其余义,大抵皆辨证之文,不主于诠释文句,实为作者的语录。书中关于天文、历学、地理、田制的议论颇多,对日、月、星、风、雨、陨石等有所阐发。如认为,云降则为雨,雨至于地则为水,雨与云实为一物。云是湿润之气上蒸而成,雨远望油然布空。其实油然布空是雨点,但因小而轻,随风飘动不下坠。若气薄雨点过小,则消散不成雨。若气浓雨点大而重,则下坠成雨。书中对佛、道二教,进行无情地批判,认为二教皆是伪妄,而佛教的危害更大。道教本来只是巫教,不足以动人,故采摭老庄虚无之说。而善恶果报,六道轮回之说,全是仿佛教的糟粕。故其感人不如佛教之甚,而人信者亦不如佛教之深。书中也有臆断之处,为宋元时期儒学家积习消除未尽的反映。此书自明以来,未有刊本。清康熙三十四年 (1695),吕宏诰始刻其书。清雍正十年(1732),王灵露等复续补而成,乃得行于世。有《四库全书》本,《敬乡楼丛书》本。

阅读

相关人物

史伯璿
责任者