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堯曰咨爾舜天之厯數在爾躬允執其中四海困窮天祿永終
  舜亦以命禹曰予小子履敢用𤣥牡敢昭告於皇皇后帝有罪
  不敢赦帝臣不蔽簡在帝心朕躬有罪無以萬方萬方有罪罪
  在朕躬
  此一段堯舜揖遜湯武征伐之本㫖盡在是矣堯舜之揖遜
  天也故曰天之厯數在爾躬湯武之征伐亦天也故曰敢昭
  告於皇皇后帝聖人推見堯舜湯武與天心為一處故門弟
  子記錄於此
  周有大賚善人是富雖有周親不如仁人百姓有過在予一人
  謹權量審法度修廢官四方之政行焉興滅國繼絶世舉逸民
  天下之民歸心焉所重民食䘮祭寛則得衆信則民任焉敏則
  有功公則説
  此一章説武王得天下事今於武成中略見式商容閭散財
  發粟大賚於四海而萬姓悦服列爵分土重民五教惟食䘮
  祭惇信明義崇徳報功垂拱而天下治是也又有下車封舜
  後一事自堯曰而下至此並不言子曰又後面一節頗似不
  相連此是聖人論次上古之事而得夫堯舜禹湯武王得天
  下之本與其施設建置之方可以為萬世帝王之法自寛則
  得衆而下是説武王之徳緣寛便得衆信便民任敏便有功
  公便説觀武王武成所載可畧見矣
  子張問於孔子曰何如斯可以從政矣子曰尊五美屏四惡斯可以從政矣子張曰何謂五美子曰君子恵而不費勞而不怨
  欲而不貪泰而不驕威而不猛子張曰何謂恵而不費子曰因
  民之所利而利之斯不亦恵而不費乎擇可勞而勞之又誰怨
  欲仁而得仁又焉貪君子無衆寡無小大無敢慢斯不亦泰而
  不驕乎君子正其衣冠尊其瞻視儼然人望而畏之斯不亦威
  而不猛乎子張曰何謂四惡子曰不教而殺謂之虐不戒視成
  謂之暴慢令致期謂之賊猶之與人也出納之吝謂之有司
  何謂尊中庸曰尊徳性而道問學曾子曰尊其所聞則髙明
  此之謂尊均之為善也尊之則髙明卑之則蹇淺此五美者
  尊之則為美卑之則能為惡疑似之際美惡相懸若四惡者
  只是目前有司常行底事聖人推此以惡名之曰虐曰暴曰
  賊此何等名耶又以有司配之甚矣有司之惡也其原只是
  自便於已而責望於人其惡遂至於此為有司者可不戒哉
  孔曰不知命無以為君子也不知禮無以立也不知言無以知
  人也
  學者先不要以得䘮禍福入其心葢此心既定方能為學知
  禮所以修身知言所以接物其本之出於我者則一也此三
  事皆言知盖致知之學當如此