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按春秋時秦已有庶長鮑庶長無地及不吏等官名其
  制更在墨子前足徵本篇目下蘇校之譌今校訂正是
  也
  明於守者也不能此乃能守城
  按不字當在明於守句上此當作不明於守者也能此乃能
  守城
  失火者斬其端
  按依畢校則作失火者斬句端失火以爲事者車裂句然失
  火者不能一律予斬雖在圍城之中軍法嚴不至此假其有
  罪誅之可也如其無罪申韓不爲但斬其始失事之人以申
  軍法定民心卽足蔽辜矣下文言坐失火皆無有所失逮其
  以火爲亂事者如法可見其罪有差等又下文火發自燔燔
  曼延燒人者斷卽此所謂失火者斬也益見雖始失火之家
  若不曼延燒人猶有輕減之律校言失火所始亦是足補畢
  校之未備但端兼包二義如畢以端爲故今則以端爲始訓
  實相通義故當並存也又疑此是渾述軍律文先不分析則
  失火者斬句自當指曼延燒人者言之若其借端失火大逆
  翻城故重申以車裂之刑也亦宜韓非飾邪穀陽豎之進酒也非以端惡也亦以端爲
  故可爲畢讀佐證
  晨見掌文𡔷
  桉文當爲鼖之借周禮地官鼓人以鼖鼓鼓軍事鼖鼓者長
  八尺大鼓也夏官大司馬諸侯執鼖鼓軍將執晉鼓此守大
  門內之鼓爲諸小鼓之應節又當時城將牧守亦必與諸侯
  軍將等比故知今所掌者必爲鼖晉等鼓矣否則或是大鼓
  之譌文大形近他篇多互譌
  羽在三所差
  桉校以差爲老見顏元孫干祿字書唐隸差作荖䓔與老𦒳
  相似而譌
  則從淫之法
  桉淫當作刑