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不必麗與暴也
  桉不必下有捝文以上句例之或當補云不必暴與暴麗與
  暴也
  一二不相盈
  桉校引公孫龍子作一一不相盈與正文不合恐有譌字當
  訂正
  木與夜孰長
  桉此釋經下云異類不吡說在量也所包甚廣形學線面體
  三度皆異類也各自成比例物理學家一切時音熱重力亦
  皆異類亦各自成比例此說復重釋之云智與粟孰多木與
  夜孰長亦是矣今試直應之曰智多可也而智豈粟之類哉
  曰木長可也而木豈夜之物哉推而言之龜與蛇孰長麋與
  霍孰高其理之然否又將通於名學矣異類可比而名學亦
  亡經之言其備乎
  以錐刺之
  桉依上下文錐或捶椎之譌否或權字耳刺𠛐二形亦近言
  以權重節制之則挈正而不杝矣
  子智是又智我所无舉此與戚厚戚颼條原刻倒置據校移正
  桉上下文九智字皆作知字解知智古今義互易墨子正合
  說文本義非借也省爲智全書同
  或厚或薄
  桉或上疑捝功字此與上句罪或輕或重句對
  無南者
  桉無南二字疑倒又挩窮字耳諸校未言不敢輒補然南無
  二字始見於此亦見莊子天下篇或本是兼愛家最上名詞後來佛
  教入中國譯者遂借爲讚美能仁之唄號旣取其南無窮義
  倂因讀爲難謨與梵音發聲最相似聲義皆通之故與惜鳩
  羅氏後譯學不傳今禪家鮮能知其所自出者矣南難舌音
  之轉謨無脣音之變古並同讀今方言之學盛行見者幸推
  廣其說當以此書爲之嚆矢矣餘詳校中
  舉愛與所利也
  桉依文義舉下當挩所字此段辨仁內義外之說與孟子不
  異