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則不可而不先立義法原誤將下篇第二條列於此條之上據校移正
  桉義法猶法儀也此句上篇只作必立儀三字本篇作則不
  可而不先立義法下篇又作則必可而不先立儀而言文各
  不同又義儀錯出今略推之義卽儀也本篇與上篇語雖有
  詳略文並不譌惟下篇當作則必不可而不先立儀而言必
  下悅一不字耳又彼篇兪校據此文謂必卽不字之誤亦通
  有命者言曰原誤在不肖人也條下據校移上
  桉言日上尙疑是當字悅之字
  先生對之注同前條
  桉墨子先生先王多互譌詳公孟子篇彼生譌爲王此本不
  譌畢校反失之胡故字通王念孫說
  不肖人也原誤列在上據校移下
  桉也宇墨子有數義本篇不肖人也下篇又作與則與與通
  天志上篇而可爲也明不可爲則又與乎通非儒篇然則所
  循皆小人也明非小人則叉與邪通尙賢中篇傾者民之死也亦同邪他書吕覽異
  用文王抇地得骸吏曰此無主矣文王曰今我非其主也御覽八十四引作邪亦其例也乎與邪皆一
  聲之轉今皆謂之雙聲是也故其字例如此互見
  內沈於酒
  桉下篇作湛宂聲甚聲同部
  久矣聖王之患此也
  桉久矣當連下聖王之患此也讀下篇作先聖王之患之也
  固在前矣之此聲轉訓通固在前矣與此久矣文異義同但
  一在句首一在句末句法稍有不同其實一也