温州市图书馆

桉節用故國富倍人故兵強墨氏亦講強種主義與篇
  中列稱聖王法實與齊越之令相應故世主亦不之迂
  而重之救貧救亡此爲上策非攻節用相第成篇反文
  從質時或過之欲以救末世之奢而不免一之於儉其
  爲道瘠薄而寡澤以此見阨於淫靡之俗此墨教之所
  以不昌非盡由於儒家之見逼也墨氏外容論者夸稱
  實與西政相近惟節用一義效實相反則不得以一二
  端之疑似而裨販傅益狂舉以亂一流之眞今校是編
  務矯斯失使知奇邪異服之民自成政體並不得廁中
  國九流之列況勤生薄死不顧其身而備世之急其宗
  旨迴不同者乎流覽中西綜觀儒墨知其所以異倂得
  其所以同然後知稂秕糅莒之本不相貿矣夫國與政
  教必有與立西俗尙奢墨教崇儉時勢之所趨西之政
  猶可以裨中儒之道何不可易以墨今日之急甚於周
  衰憤文敝於旣往卹世變於方來勿曰儉而難遵勿曰
  僈無差等第取其足以救弊而已非茅屋采椽之世而
  竊講尊卑平等之風頗怪其術用之相反也然國奢示
  儉儒僨而墨興而宗教與國政之變革摇撼亦由是而
  激於不得不然者矣太觳之患猶勝於操切鮮𪓎之服
  不施於國中與其舍已而徇人孰若歸眞而返樸之爲
  得乎本篇最爲近日救時之通論其要莫如強本人給
  家足之道胥具於其中持是以應世務亦文敝而救之
  以質質敝而返之於忠可譬之一拋物軌焉大禹之所
  以治天下者由此道也今之政治家儻能發明其術庶
  不惑於他人之邪說者矣本篇之恉先節用次倍人二
  義不相蒙而得相次於此者庶不可無富節用者致富
  之本術也又豈若今日之殖民主義哉
  舟以行川谷
  桉許書口部谷从水半見篆形作〓〓卽水之半體口則象
  其空閒也然則谷川同類谷本有水川則其長流者耳今人
  習於俗義而幾忘之矣故莊子云海爲百谷王此云舟以行
  川谷皆可證谷字之本義下文古者聖王爲大川廣谷之不可濟於是利爲舟楫句有詳略而
  義同
  與居處不安
  桉與居處不安句與上依下句例當補有字而讀爲又觀下
  文不可勝數句正總結上文兩又與之意則此句亦必有又
  字可知兼愛篇兩用又與非攻篇三用又與蓋文例如此