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譽善
  桉當依下文作譽義墨子本以攻伐爲不義故非之則能中
  天鬼之利而不攻人卽爲義矣故譽之也本文則以天下之
  所譽爲義者並非不知義故作反語以起下文正對耳古文
  羛善篆形本相似易掍倂上下文皆是義字則作善者誤且
  下文則是有譽義之名而不察其實也句與此語一反一正
  兩相照應若作善卽不能相應矣當訂正下文今天下之所同義者句例亦同
  必反大國之說
  桉反如字大國之所說者攻伐也仁人非攻故反之與下文
  不同互見下效大國句校並云交譌非
  功故又大
  桉故字非衍戴校不可从上文云言非攻之君農事上帝鬼
  神是能尊天事鬼矣非攻本以利人爲功故云功故又大也
  語例最爲脗合此故字卽經上故所得而後成也之故正是
  因此得彼之詞墨子自定字例卽已如此以爲衍文誤矣非命
  中我命故且亡下句我命固且翳語例正同則故固亦通
  師者之相與不利也
  桉據下文師上或捝興宇
  宵吟
  桉吟歎古義始見倉頡篇與親士篇唫字不同吟唫異字異
  訓墨子字例最古明與說文合今校本據小顏息夫躬傳注
  以爲一字者誤也倉頡篇吟歎也當卽說文所本許欠部歎下云吟也互相訓今毛本作呻也似後人
  改御覽引仍作歎可觀
  攻狂夫
  桉校云當作往攻之非上句已云往攻之矣此不當犯複云
  狂夫者當卽如孟子之獨夫箕子之狡童皆惡紂之甚後人
  習爲恆稱戴校是而改字亦非
  始討此睢山之閒
  桉說文云討治也本義自通畢本改爲封非今校仍舊是但
  尙未補說今據左傳云楚之先篳簬襤褸以啓山林或卽此
  討治之義與楚世家始封楚者爲熊繹梁玉繩志疑謂麗乃
  繹之祖遠在若敖蚡冒之前其疆土荒闢開創艱難可知史
  記謂太公封齊萊人爭國卽謂眞有討伐之事亦無不可通
  但非墨恉
  邦於越
  桉於諸通語本尙書蔡仲之命邦諸蔡句可證墨子句法效
  古文也餘倣此
  信効先利天下諸侯者
  桉効卽效本墨子字例小取篇效也者爲之法也卽其義此
  云能信効先利天下諸侯者正是墨子非攻之恉謂有能率
  先信効非攻其人則義服天下讀爲交則非例下效大國句
  亦承此文卽言以此爲大國之所取效也大國效非攻故小
  國之君說也上言自己信効下言大國信効語意正相承接
  諸校並失之