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賢良
  桉此云選擇天下賢良下文又云選擇天下贊閱賢良句凡
  兩見與上篇語例正相當故知上篇之賢可卽此篇之賢良
  也
  已有善傍薦之
  桉已有善傍薦之今校依魯問篇以傍爲訪其義最塙但已
  有善之已仍當依上篇作下爲義較長與魯問篇應作已者
  不同王校改已爲民亦似深知此意至因已下不近而遽破
  之不知下亦民也又爲自戾其說矣篆文已作
  下作二用
  筆增𡞞易譌又本篇中皆以上下相對爲文上篇亦然魯問
  篇雖有此語而文例小異此是尙同主義故泛言下以與上
  相對彼翟論忠臣之一身故變言已亦不宜據彼例此也下
  句同
  尙同義其上而毋有下比之心此條原刻在下據子本文先後校移于上
  桉義與乎聲形俱不近校以爲乎譌字者非也依文例校之
  義上當捝一字此文本作尙同而義其上毋有下比之心下
  而字本在義上後移捝而箸於下句之首故不可通耳當乙
  篇中一同天下之義一同其國之義等句屢見語意與此相
  類則義字不譌下文莫肯尙同其上是故上下不同義明此
  是上下同義故云尙同而義其上也文法亦前後反正相應
  無而字亦通
  其爲政若此聖王之爲政若此此條原在上據校移下
  桉其爲政若此句當補長字政當作正下句則當作爲政而
  無長字二者不同篇中政長恒語此段卽已三見上句已云
  其爲正長若此此句卽重述上文之詞尤爲塙證又云有厚
  乎其爲政長也有便利乎其爲政長也諸文皆一意相承則
  此句更不應獨缺長字矣又下文故古者聖王唯而審以尙
  同以爲正長校引兪氏云上文其爲正長若此是故出誅勝
  者何故之以也曰唯以尙同爲政也然則爲正長以人言爲
  政以事言明爲正長者當以尙同爲政也然則據兪此言亦
  已於本句內增長字矣下文兪校不塙而此則可信當从之
  富貴佚而錯之也
  桉佚上有游字王校是但富貴上尙有非字今本誤移非字
  於高其爵句首則作非高其爵厚其祿富貴游佚而錯之也
  句於文未順此文當云非富貴游佚而錯之也下篇正作非
  特富貴游佚而擇之也亦可證此句上本有非字矣
  聖王之爲若此
  桉爲下疑捝刑政二字當依下句補下句刑字非衍上文引
  苗民正刑政兼言也與他文單言爲政者不同戴說非上文古者
  聖王之爲刑致賞罰也上篇亦曰古者聖王爲五刑請以治其民知墨子並不諱刑
  載來見彼王
  桉此引詩以彼爲王猶禮記大學篇彼爲善之鄭注以彼爲
  君也彼不必輕賤之詞古者尊卑美惡不嫌同號詩美有客
  亦以彼此對稱可證然畢云一本作辟又疑彼卽辟之借古
  書少有成例姑兩存之來字則墨子增以自成語例也