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聖學疏
  臣仰惟陛下英明冠古聖徳緝熈凡在列之臣得以面清光者
  無不以講學為言所謂講學者中庸大學其首也臣不佞以為
  陛下之所講羣臣之所對未免寖流於虛文臣請掇其切於實
  用者言之臣聞中庸之學自謹獨入大學之學自致知入中庸
  曰喜怒哀樂未發謂之中發而皆中莭謂之和致中和天地位
  焉萬物育焉夫能謹於喜怒哀樂即自其謹獨而得之人雖中
  智其不知戒懼徒以隠顯殊制作輟靡常惟於不睹不聞者謹
  之則誠意所積流通無間今陛下臨朝若神非不嚴恪恭已南面非不粹淵然退而寒之者多矣贄御使令慧黠順適者獲進
  巧詐迎合者見容燕飲之不節舉動之少輕宫庭隠㣲一有過
  差皆足以千隂陽之大和近者星象違度隂雨彌旬螟螽為沴
  榖價騰踴疵癘洊作流離日繁陛下反之於躬真足以位天地
  育萬物乎然後謹獨之學可驗也大學曰在明明徳在新民在
  止於至善夫能底於至善即自其致知而得之天下事物無窮
  而莫不有定理其本末有倫先後有序惟事事物物求其至焉
  一理既通觸類自悟今陛下精一之談不絶於口危微之㫖日
  陳於前然尊所聞行所知者鮮矣處事用人明辨是非者有㡬
  别白邪正者有㡬號令所出朝更而夕變除授所加倐佞而忽
  賢朝廷施設一或失宜皆足以召天下之釁侮近者訛言迭興
  叛孽間起其事未作而人疑其無成某人未用而人疑其必敗
  陛下反之於躬真足以明明徳而新民志乎然後致知之學可
  驗也臣願陛下取二書而觀之不以廣誦泛説為能而以切問
  近思為貴執中必如虞舜繼志必如文武克明俊徳必同於堯
  日新其徳必同於湯守之以誠養之以敬日夜去其所未合而
  不忘其所已合然後講學之功有補矣且夫中庸大學一理也
  中庸之九經即大學所以治國平天下者也大學之毋自欺即
  中庸之莫見乎隠莫顯乎㣲者也書二而理一陛下能自得師
  則優㳺饜飫皆是實誼左右逢原莫非妙用惟當使此誠此敬
  無一息不存耳昔唐徳宗出宫女屏逺玩好淄青将士投兵相
  謂曰聖主出矣吾屬猶反乎及其猜忌一生以推誠為無益則
  正元之敝有甚於肅代陛下於此察之使言而民莫不信行而
  民莫不説聲名洋溢於中國施及蠻貊則主勢日隆獨非今日之急務乎唐憲宗平淮蔡制馭强藩當時論者謂非朝廷之力
  直以措置能服其心及其驕侈一萌任用便嬖聚歛之臣則元
  和之治終愧於二祖之風烈陛下於此加省焉知善則得之不
  善則失之惟命不于常則天命日固獨非今日之永圖乎夫以
  陛下耽玩此學之久嗜幕此學之篤而又體察此學之詳臣申
  復其端則不以為贅辨明其實則不以為忤而臣進對之始亦
  姑論其大略而未敢徧舉也狂瞽之言罪當萬死惟陛下裁幸