温州市图书馆

鄉贡進士賈如規來自樂清，語余曰：“吾邑廟夫子而祀，初未有學也。”治平中，令焦君千之始增堂廡爲肆業之所，由是士稍知學。崇寧舍法行，乃自县束南遷于望來橋之西，距故址百余步。丁君湛、鲍君輝，實終始之。
  “盗起青溪，蹂數郡。兹邑焚毁殆儘：學屹然犹存。”紹興改元，守者弗虔，一夕燼于火。自是春秋二祭，寓于县治，或傳舍，僧庐。凡百草創，有司蹙额以從事。五年，尉吴君芾閔之，白令丞，再遷而南，定卜于隆儒坊。于是邑人義其爲，争出力捐金佐之。不數月，學成，而儲廩無有也。
  “十五年春，令趙君從事。下車揖诸生，首與之謀曰：「養士而無以爲養奈何」？有喻其意者，相率买田五頃，計其日入，可食百人。又撤淫祠，营市舍，取僦值以資之。遂斥基址，周垣墙，辟齋宇，貯書籍，造器用，凡學之百須，罔不备具。是宜有言以紀始末，敢請。”
  余曰：“子之邑大夫，廉介自将，事無剧易，尽心力而爲之。虽悍暴之民或有不悦，而抑强扶弱，人恃以不恐。此亦學也，邑人當有記之者乎？慷慨好義，抚孤侄如己子；歲歉，富室方告糴，獨发倉庾，捐价以濟艱厄，此亦学也，里人當有記之者，奚用求記于余？”
  独不知学之数遷何謂也。学自焦居以來無一登仕版者，人多言其不利，虽某不能違也。余慨然久之，因問曰：
  “子之学也，爲利乎，爲道也。道不遠人，人自云遠。绝倫类，灭礼学，游心物外以求之，非吾所謂道者。以子之居家也，而能父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫妇妇，道即在是矣。—今一世之人，惟利是鶩，吾爲此論，谁不笑且怪者。”
  抑聞诸夫子曰：“學也，禄在其中矣。”盖學不期禄而禄自至，是亦無负于學者。若诵斷簡，缉陳言，徼幸取科，一得志弃之如涕唾，無复有顾藉心，吾恐未見其利，而羞之承矣。况非朝廷建學之意，亦非邑大夫所望于诸生也。—大夫名惇臨，字芘民，四明人。
  註：林季仲，宋永嘉人，宣和進士，累遷吏部郎。秦檜主和議，季仲引勾踐事争之，大忤檜，罷去，后以直秘閣奉祠。有竹軒杂著。