温州市图书馆

夫元宗睦族逮遠聯疎，其一體同心乎。夫木之分，其本一也；水之别，其源同也。含生秉識罔解本源之思乎哉，是以仁。親莫大乎尊祖，尊祖莫要于敬宗，敬宗莫先于收族。谱牒之修，有自來矣。雖時之相后也數千年而如在一日，雖地之相遠也数千里而如在「堂，其惟谱牒乎。余少尹归祖墓與余言，鹿岩賈氏之谱來請余序。余思鹿岩贾氏之先自司理如規公，氣節徳義實甲我邑诸族。溯其淵源，盖自漢長沙王太傅贾誼之后，其子孫賈島遷越之潮州，後復遷閩之泉州安溪县，子孫繁衍其遷徙之多亦难以悉數。有諱姓者同子仁三公赴任台之黄岩县尉，選山川之勝：卜地于樂邑之東鹿巖居焉。越七世，自如規公司理，靖康爲宋名臣配祀鄉賢。其子孫之衣冠文物獨異他族者，節義使然也。迨我有明定鼎中原，而四方之负固者未息，有方士斌者，距邑之玉環，自稱王爵。高：皇帝赫然震怒，舉兵擾剿，賈家之子孙有一二依附者。合族被抄，當日之逃竄他鄉者指不勝屈，谱牒之烧燬不可以继述。今幸百余年以來，人民歸
  復，賈氏之文物悠然改观，豈非其祖宗之灵爽百世不昧歟？其后裔留心譜牒，急爲闡揚先烈，数月之間，谱事告成，賈氏之子孙知所重矣。余謂木有根水有源，子孫之遷徙流寓者，斷不可忘所自來也。樂城賈氏遷自五季，歷宋而元而明，五百年内，子孙散處者不一其地誠知木本水游同归于一，則尊祖敬宗之義莫大于此矣！谱牒之修，非有功于名教哉？是爲序。
  賜進士出身中奉大夫江西布政使司左布政
  二谷山人侯一元　拜撰
  時
  大明萬歷十三年歲次三月之望　穀日