温州市图书馆 按程氏答張載論
| 内容出处： | 《习学记言序目五十卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020210024452 |
| 颗粒名称： | 按程氏答張載論 |
| 分类号： | B244.92 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 九至十 |
| 摘要： | 葉適在《習學記言序目》中所寫的一篇評論按程氏答張載論一節的文章。 |
| 关键词： | 哲学 古代学说 评论集 |
内容
按程氏答張載論定性動亦定靜亦定無將迎無內外
當在外時何者爲內天地普萬物而無心聖人順萬事
而無情擴然而大公物來而順應有爲爲應迹明覺爲
自然內外兩忘無事則定定則明喜怒不系于心而系
于物皆老佛莊列常語也程張攻斥老佛至深然盡用
其學而不能知者以易大傳語之而又自于易誤解也
子思雖漸失古人本統然猶未至此孟子稍萌芽其後
儒者則無不然矣且佛老之學所以爲不可入周孔聖
人之道者蓋周孔聖人以建德爲本以勞謙爲用故其
所立能與天地相終始而吾身之區區不預焉佛老則
處身過髙而以德業爲應世其偶可爲者則爲之所立
未毫髪而自誇甚于丘山至其壊敗喪失使中國婿爲
夷狄安存轉爲淪亡而不能救而亦不以爲己責也嗟
夫未有自坐佛老病處而掲其號曰我固辨佛老以明
聖人之道者也
當在外時何者爲內天地普萬物而無心聖人順萬事
而無情擴然而大公物來而順應有爲爲應迹明覺爲
自然內外兩忘無事則定定則明喜怒不系于心而系
于物皆老佛莊列常語也程張攻斥老佛至深然盡用
其學而不能知者以易大傳語之而又自于易誤解也
子思雖漸失古人本統然猶未至此孟子稍萌芽其後
儒者則無不然矣且佛老之學所以爲不可入周孔聖
人之道者蓋周孔聖人以建德爲本以勞謙爲用故其
所立能與天地相終始而吾身之區區不預焉佛老則
處身過髙而以德業爲應世其偶可爲者則爲之所立
未毫髪而自誇甚于丘山至其壊敗喪失使中國婿爲
夷狄安存轉爲淪亡而不能救而亦不以爲己責也嗟
夫未有自坐佛老病處而掲其號曰我固辨佛老以明
聖人之道者也
知识出处
《习学记言序目五十卷》
出版地：温州
学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。
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