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司馬範氏論鍾律按律止于寸固不能生尺度律異物
  其用各殊尺又安能生律也凡物度數必由分寸起自
  杪忽有形之可積十而成毫毫十而厘厘十而分寸尺
  尋丈皆已具焉乃自然之數也故宮系于分分不系于
  宮黃鍾系于寸寸不系于黃鍾也謂度量權衡皆生于
  鍾而以黍而起分者獨劉歆妄作新說爾古無是也古
  之制律自分而九之以爲宮自寸而九之以爲黃鍾樂
  或未和則反之數術以求于分寸必得其和而後止舜
  所謂欲聞六律五聲者聞此也今用千二百黍實之管
  因其所至遂以爲律斷取其三以爲空徑其說易至是
  乎此歆之妄作新說誤後世也防氏爲量量之以爲鬴
  深尺內方尺而圓其外其實壹鬴其臋壹寸其實壹豆
  其耳三寸其實壹升重壹鈞其聲中黃鍾之宮考工記
  雖非周官然歆以前書也王莽之量左耳爲升右爲合
  龠而重二鈞其說曰起于黃鍾之龠而又謂千二百黍
  重十二铢亦起于黃鍾之重亦歆之妄作新說誤後世
  也其他象類諸說怪妄尤甚而儒者信之過矣舜既考
  律知聲樂成而諧無相奪倫千有余年之後其器尚存
  孔子聽之至于忘味豈惟聖人之盛德亦足以知其制
  器之精也今司馬範氏不惟古意是求而諓諓焉相與
  論王莽劉歆之制作終其身而不已豈其德與器俱有
  所未至哉