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次湯惟皇上帝降衷于下民若有恒性克綏厥猷惟後
  其言性蓋如此次伊尹湯自言聿求元聖與之戮力以
  與爾有衆請命伊尹自言惟尹躬暨湯鹹有壹德克享
  天心受天明命故以伊尹次之言德惟壹又曰終始惟
  壹又曰善無常主恊于克壹鳴呼堯舜禹臯陶湯伊尹
  于道德性命天人之交君臣民庶均有之矣次文王肆
  戎疾不殄烈假不瑕不聞亦式不谏亦入雝雝在宮肅
  肅在廟不顯亦臨無射亦保無然畔援無然歆羨誕先
  登于岸不大聲以色不長夏以革不識不知順帝之則
  夫雅頌作于成康之時而言文王備道盡理如此則豈
  特文王爲然哉固所以成天下之材而使皆有以充乎
  性全于天也
  按中庸言鸢飛戾天魚躍于淵言其上下察也德輶
  如毛毛猶有倫上天之載無聲無臭至矣夫鳥至于
  髙魚超于深言文王作人之功也德輶如毛舉輕以
  明重也上天之載無聲無臭言天不可即而文王可
  象也古人患夫道德之難知而難求也故曰安安允
  恭克讓濬哲文明執中惠迪克綏厥猷主善恊壹皆
  盡已而無所察于物色皆有倫而非無聲臭也今也
  顚倒文義而指其至妙以示人後世防惑于性命之
  理蓋自是始噫言者過矣不可謂文王之道固然也