賦雖詩人以來有之而司馬相如始爲廣體

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内容出处: 《习学记言序目五十卷》 古籍
唯一号: 110320020210024346
颗粒名称: 賦雖詩人以來有之而司馬相如始爲廣體
分类号: B244.92
页数: 1
页码: 二至三
摘要: 葉適在《習學記言序目》中所寫的一篇評論賦雖詩人以來有之而司馬相如始爲廣體一節的文章。
关键词: 哲学 古代学说 评论集

内容

賦雖詩人以來有之而司馬相如始爲廣體撼動壹世
  司馬遷至爲備録其文駭所無也揚雄喜而效焉晚則
  悔之矣然自班固以後不惟文浸不及而義味亦俱盡
  然後世猶繼作不已其虛誇妄說蓋可鄙厭故韓愈歐
  王蘇氏皆絶不爲今所謂皇畿汴都感山南都之類非
  于其文有所取直以壹代之制壹方之事不可不知而
  已皇畿以事實勝而汴都惟盛稱熈豊興作遂特被賞
  識昔梁孝王漢武宣毎有所爲辄令臣下述賦戲弄文
  墨直俳優之雄而厯代文士相與沿襲不恥是可歎也
  自與虜通和太行皆爲禁山坐失地利故此賦感之然
  謂以元右之版書較景德之圖箓雖増田三十四萬余
  頃反減賦七十壹萬余斛以爲不用先王之法致然則
  非也夫墾辟衆則利在下蠲放多則恩在上何害爲王
  政而必欲如宇文融乎蓋近世之論無不然矣

知识出处

习学记言序目五十卷

《习学记言序目五十卷》

出版地:温州

学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。

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