温州市图书馆

使智使勇使貪使愚世以為口實按孫子將有五危必
  死可殺必生可虜忿速可侮亷潔可辱愛民可煩凡此
  五者將之過也兵之災也覆軍殺將必以五危然則無
  智勇貪愚者孫子之所用而使智勇貪愚者孫子之所
  禁也智勇猶不可而況貪愚乎師必以功無不可使惟
  其勝而已患在勝後自賤而貴自卒而將亡國殺君未
  有不由此矣
  軍井未達將不言渇軍幕未辦將不言倦軍竈未炊將
  不言饑冬不服裘夏不操扇雨不張蓋是謂將禮按將
  禮二字及下禮將力將止欲將其皆兵家自為之義於
  古無所稽據也周官宗伯以軍禮同邦國大師之禮用
  眾也大均之禮恤眾也大田之禮簡眾也大役之禮任
  眾也大封之禮合眾也所貴於禮者謂能有所別異而
  軍禮獨言同然則將禮二字亦不可謂不得古人之意
  矣晉侯登有莘之墟以觀師曰少長有禮其可用也不
  知當時所言有禮者指何事然後世及今訛謬相傳為
  將者不言禮而皆言威故子玉治兵終朝而畢鞭七人
  貫三人耳國老皆賀而蒍賈以為剛而無禮不可以治
  民其有能吊死哀傷同士卒甘苦則又以為恩而不復
  言禮矣夫禮者將之本威者將之末恩者威之餘也況
  後世及今士卒習慣望其上者惟威是必無敢希恩正
  蒍賈所謂靖於內而敗於外安能勝敵哉