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古人盛際堯舉舜舜薦禹臬陶湯用伊尹髙宗夢傅説
  書皆詳紀而文王遇太公望事乃闕略可恨詩但言維
  師尚父時維鷹揚諒彼武王肆伐大商防朝清明而已
  觀左氏載賜履一節葢太公初進文王尚為諸侯及佐
  武滅商遂屏輔於外故其功不及周召之大也然世俗
  流傳而兵家竊藉以為書若今六韜者後世承繆謂其
  君臣遇合之間隂譎狹陋至此則何以對越在天而上
  帝臨汝乎
  自龍韜以後四十三篇條畫變故預設方禦皆為兵者
  所當講習孫子之論至深不可測而此四十三篇繁悉
  備舉以為孫子義疏也其言避正殿乃戰國後事固
  當後於孫子論將有十過近於五危戰車十死戰騎十
  敗與行軍九地相出入其勵軍言禮將力將止欲練
  士各聚卒敎戰成三軍又本於吳起然則孫吳固兵家
  所師用至莊周亦稱九徴則真以為太公所言矣然周
  嫚侮為方術者而不悟六韜之非偽何也蓋當時學術
  無統諸子或妄相詆訾或偶相崇尚出於率爾豈足據
  哉按軍用述三軍器用攻守之具秩品眾寡之法甲士
  萬人器械重厚無所不有計十萬人乃足葢非道路所
  能容左氏邲之戰但言軍行右轅左追蓐前茅慮無中
  權後勁百官象物而動軍政不戒而備城濮七百乗韅
  靷鞅靽而已若羣物盡行起江越海皆有兵其臨時倉
  猝施用不及乃自敗之道然亦不可不知也孫子謂無
  輜重則亡無糧食則亡無委積則亡又曰百裏而爭利
  則擒將軍五十裡而爭利則蹶上將軍夫阻守其處見
  利而不能爭則何取於兵而捨輜重糧委徒手而搏者
  又未有不覆軍殺將則兵焉往而求勝然則為孫子之
  術者必無戰而後可爾