温州市图书馆 連山歸藏雄時固應有完書
| 内容出处： | 《习学记言序目五十卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020210024272 |
| 颗粒名称： | 連山歸藏雄時固應有完書 |
| 分类号： | K204 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 十一至十三 |
| 摘要： | 葉適對揚子所著《太元》中有關連山歸藏雄時固應有完書等之學術評論。 |
| 关键词： | 史籍研究 学术评论 太元 |
内容
連山歸藏雄時固應有完書然左氏已不道八索左氏
不言易當自為也雄不悟遂為假太元自著揲法近世
司馬氏擬元為虛專以五行起數而亦先以揲法示人
其詞義乃類連珠比尤狹劣矣按易之始其義有陽
而未有隂其物有天而未有地及其陽而隂之初虛取
諸風中虛取諸火終虛取諸澤隂而陽之初實取諸雷
雷有形中實取諸水終實取諸山畫起於一物莫先於天故象天天尊陽也二之
則象地地卑隂也及自陽為隂自隂為陽始有虛實之辨取物以配義義立而物隠
連山歸藏既不存不知其為義為物今易卦及彖象皆
不以物而以義葢其簡直易知如此十翼所謂帝出於
震齊於巽相見於離天地定位山澤通氣雷風相薄其
詞前後差重蔓衍皆説易者為之非易之書本然也況
於五行四時二十四節癸甲而計之晷刻而察之又逺
在十翼之下數十等安得為義理所歸哉
不言易當自為也雄不悟遂為假太元自著揲法近世
司馬氏擬元為虛專以五行起數而亦先以揲法示人
其詞義乃類連珠比尤狹劣矣按易之始其義有陽
而未有隂其物有天而未有地及其陽而隂之初虛取
諸風中虛取諸火終虛取諸澤隂而陽之初實取諸雷
雷有形中實取諸水終實取諸山畫起於一物莫先於天故象天天尊陽也二之
則象地地卑隂也及自陽為隂自隂為陽始有虛實之辨取物以配義義立而物隠
連山歸藏既不存不知其為義為物今易卦及彖象皆
不以物而以義葢其簡直易知如此十翼所謂帝出於
震齊於巽相見於離天地定位山澤通氣雷風相薄其
詞前後差重蔓衍皆説易者為之非易之書本然也況
於五行四時二十四節癸甲而計之晷刻而察之又逺
在十翼之下數十等安得為義理所歸哉
知识出处
《习学记言序目五十卷》
出版地：温州
学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。
阅读
相关人物
葉適
责任者