温州市图书馆 荀卿於陋儒專門立見識隆禮而貶詩書為入道之害
| 内容出处： | 《习学记言序目五十卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020210024269 |
| 颗粒名称： | 荀卿於陋儒專門立見識隆禮而貶詩書為入道之害 |
| 分类号： | K204 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 十 |
| 摘要： | 葉適對《荀子》中有關荀卿於陋儒專門立見識隆禮而貶詩書為入道之害等之學術評論。 |
| 关键词： | 史籍研究 学术评论 荀子 |
内容
荀卿於陋儒專門立見識隆禮而貶詩書為入道之害
又專辨析諸子無體道之宏心皆畧具前章按後世言
道統相承自孔氏門人至孟荀而止孔氏未嘗以辭明
道內之所安則為仁外之所明則為學學則六經葉門人之誌於六經
者少至於內外不得而異稱者於道其庶幾乎子思之流
始以辭明道中庸未必專子思作其徒所共言也辭之所之道亦之焉非
其辭也則道不可以明孟子不止於辭而辨勝矣荀卿
本起稷下凢有所言皆欲挫下士之鋒破滑稽之的其
指決割其言奮呼怒目裂眥極口切齒先王大道至此
散薄無復〓完或者反謂其才高力强易於有行然則
誅少正卯戮悱優無怪乎陋儒以是為孔子之極功也
學者苟知辭辯之未足以盡道而能推見孔氏之學以
上接聖賢之統散可復完薄可復涫矣不然循而下之
無所終極斷港絕潢争於波靡於道何有哉
又專辨析諸子無體道之宏心皆畧具前章按後世言
道統相承自孔氏門人至孟荀而止孔氏未嘗以辭明
道內之所安則為仁外之所明則為學學則六經葉門人之誌於六經
者少至於內外不得而異稱者於道其庶幾乎子思之流
始以辭明道中庸未必專子思作其徒所共言也辭之所之道亦之焉非
其辭也則道不可以明孟子不止於辭而辨勝矣荀卿
本起稷下凢有所言皆欲挫下士之鋒破滑稽之的其
指決割其言奮呼怒目裂眥極口切齒先王大道至此
散薄無復〓完或者反謂其才高力强易於有行然則
誅少正卯戮悱優無怪乎陋儒以是為孔子之極功也
學者苟知辭辯之未足以盡道而能推見孔氏之學以
上接聖賢之統散可復完薄可復涫矣不然循而下之
無所終極斷港絕潢争於波靡於道何有哉
知识出处
《习学记言序目五十卷》
出版地：温州
学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。
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葉適
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