温州市图书馆 荀卿議論之要
| 内容出处： | 《习学记言序目五十卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020210024266 |
| 颗粒名称： | 荀卿議論之要 |
| 分类号： | K204 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 八 |
| 摘要： | 葉適對《荀子》中有關荀卿議論之要等之學術評論。 |
| 关键词： | 史籍研究 学术评论 荀子 |
内容
荀卿議論之要有三曰解蔽正名性惡而已其言諸子
莫不有蔽而不蔽之理莫如知道而治心故曰虛一而
靜謂之大清明萬物莫形而不見莫見而不論莫論而
失位坐於室而見四海防於今而論乆逺疏觀萬物而
知其情參稽治亂而通其度至於參日月滿八極謂之
大人而無有蔽之者也雖然難矣蓋諸子之學何嘗不
曰知道而治心使之虛靜而清明以形天下萬物之理
而自謂不能蔽也荀卿以己之所明而號人以蔽人安
得而受之舜言人心惟危道心惟微不止於治心箕子
思曰睿不在心古之聖賢無獨指心者至孟子始有盡
心知性心官賤耳目之説然則辨士素隠之流固多論
心而孟荀為甚焉孔子曰學而時習之不亦說乎有朋
自逺方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎夫學
常進則得其養同於人則不偏於己重於己則不尤於
人捨是吾未見其不蔽也
莫不有蔽而不蔽之理莫如知道而治心故曰虛一而
靜謂之大清明萬物莫形而不見莫見而不論莫論而
失位坐於室而見四海防於今而論乆逺疏觀萬物而
知其情參稽治亂而通其度至於參日月滿八極謂之
大人而無有蔽之者也雖然難矣蓋諸子之學何嘗不
曰知道而治心使之虛靜而清明以形天下萬物之理
而自謂不能蔽也荀卿以己之所明而號人以蔽人安
得而受之舜言人心惟危道心惟微不止於治心箕子
思曰睿不在心古之聖賢無獨指心者至孟子始有盡
心知性心官賤耳目之説然則辨士素隠之流固多論
心而孟荀為甚焉孔子曰學而時習之不亦說乎有朋
自逺方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎夫學
常進則得其養同於人則不偏於己重於己則不尤於
人捨是吾未見其不蔽也
知识出处
《习学记言序目五十卷》
出版地：温州
学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。
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葉適
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