宋慶禮爲河東河北營田使

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内容出处: 《习学记言序目五十卷》 古籍
唯一号: 110320020210024175
颗粒名称: 宋慶禮爲河東河北營田使
分类号: B244.92
页数: 1
页码: 十至十一
摘要: 葉適在《習學記言序目》中所寫的一篇評論宋慶禮爲河東河北營田使一節的文章。
关键词: 哲学 古代学说 评论集

内容

宋慶禮爲河東河北營田使史稱好興作濱塞掘穽植
  兵以邀虜徑議者笑其不切事余常議使沿邉盡爲障
  捍穿河設穽疆者聚居守望互救金革相聞因利乘便
  外可進攻內則甯輯蓋今世議論所未有其爲蚩诋不
  即多乎然武後嘗使桓彥範行河北鄣斷居庸五回以
  支突厥夫不立藩牆而使將士肉薄以較勝負勇者猶
  懼其怯而怯者安能勇哉慶禮再治桞城宋璟力爭以
  爲不可故張星以好巧自是諡之曰專而張九齡言慶
  禮在邊垂三十年即城營州則罷邉運收歲儲其功可
  推不當醜諡而已蓋慶禮之事唐人無稱焉可悲已然
  今北虜窺邊計固出此若山東群盜方興與我共舟楫
  爲心腹之患則又當別論

知识出处

习学记言序目五十卷

《习学记言序目五十卷》

出版地:温州

学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。

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