温州市图书馆 余既于漢志著五行傳之非
| 内容出处： | 《习学记言序目五十卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020210024110 |
| 颗粒名称： | 余既于漢志著五行傳之非 |
| 分类号： | B244.92 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 十至十一 |
| 摘要： | 葉適在《習學記言序目》中所寫的一篇評論余既于漢志著五行傳之非一節的文章。 |
| 关键词： | 哲学 古代学说 评论集 |
内容
余既于漢志著五行傳之非而新史以爲自漢以來未
有非之者漢以來從之不暇何暇非之又謂祥眚禍疴
之說自其數術之學故略存之此尤不然夫以數術占
災異自古已然惟不可出于洪範爾況其中者皆極于
神明聖人亦未嘗廢也惟不可出于儒者爾洪範運道
而礎術儒者任理而遺數故以洪範占災異未有能中
者也新史又謂孔子于春秋記災異而不著其事應此
亦非也桑谷共生稚雊鼎耳古人皆以事訓其君事不
明則改爲者無所據憑事明則德正而異消何應之有
不然則禍至而應如響雖欲削之可得乎春秋以年紀
事災異即事也若災異之所以爲事與事之所以應蓋
其體不可得而並著也然左氏則固著之矣新史用春
秋法于紀年已皆紀其大者而不著事應可也志則紀
年之箋傳爾安得複用春秋法削其事應而獨以災異
言哉冝其猥積煩多爲學者所厭觀既不足以得大又
並小者失之矣
有非之者漢以來從之不暇何暇非之又謂祥眚禍疴
之說自其數術之學故略存之此尤不然夫以數術占
災異自古已然惟不可出于洪範爾況其中者皆極于
神明聖人亦未嘗廢也惟不可出于儒者爾洪範運道
而礎術儒者任理而遺數故以洪範占災異未有能中
者也新史又謂孔子于春秋記災異而不著其事應此
亦非也桑谷共生稚雊鼎耳古人皆以事訓其君事不
明則改爲者無所據憑事明則德正而異消何應之有
不然則禍至而應如響雖欲削之可得乎春秋以年紀
事災異即事也若災異之所以爲事與事之所以應蓋
其體不可得而並著也然左氏則固著之矣新史用春
秋法于紀年已皆紀其大者而不著事應可也志則紀
年之箋傳爾安得複用春秋法削其事應而獨以災異
言哉冝其猥積煩多爲學者所厭觀既不足以得大又
並小者失之矣
知识出处
《习学记言序目五十卷》
出版地：温州
学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。
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