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習學記言序目卷第二十八
  吳志
  方漢帝在長安王允破敗而李傕郭汜等更相刦質闗
  東視人主如土梗未有知天下大勢所歸者獨荀彧以
  此勸曹操遂於兵少地狹之時首執其柄雖操雄詐過
  人然亦有以得之矣此外惟田豐劉備諸葛亮孫策爾
  備徒有其意就複萬一僥倖何所能為如策勁果明逹
  又已有事力使不死而究其誌未可量也然則所謂深
  慮知化之士要自不多有古今所同也
  尹吉甫雖有江漢之詩而周人無徵伐之實吳越但內
  爭三江五湖之利爾楚滅越秦滅楚江東尋即散壊以
  至項羽之亡兩漢之興皆未有以長江為險者及孫氏
  初割據曹操猶未與之競逐既敗赤壁建安十八年始
  攻濡須相繼十餘年魏凡五至江濱魏文帝見波濤洶
  湧歎曰嗟乎固天所以限南北也遂歸自是南北之論
  遂立大扺楚熊開拓荊蠻而孫權疏理揚越江東浸成
  家計魏因而力爭乃以不得逾越為限天固未嘗特為
  南北作限而亦非前代之所難取也故孫策謂舉江東
  之眾決機於兩陣之間與天下爭衡權不如我舉賢任
  能各盡其心以保江東我不如權然則雖防亦不以江
  東自足蓋借為進取之資爾孰謂六代南唐皆局於此
  乎吳録又言孫韶遣髙夀率敢死士五百人於徑路夜
  要魏文帝帝大驚得其副車羽蓋而還正與防虎事同
  近嵗滕宬偶建策而聞者怒甚以為激虜而敗和議然
  不足怪也
  孫權以黃龍元年即真魏明帝三四年也距策初得江
  東三十餘年矣以權之能自守眾人盡力輔之患難百
  罹方稱大號夫豈不急勢未可也而袁術袁紹未有髣
  髴遽自尊崇以亡其族實力之與虛意相去懸絶如此
  謀臣策士不可不知
  孫權用萬人報聘遼東舉朝以為不可權之謬不待論
  矣余獨怪權以區區江東違眾心行失防若此而猶無
  與於興亡之數後世或以天下之大行之一跌而遂不
  可複何也雖然亦幸公孫淵即改計不過為笑一時爾
  如再三牽綴未已權意盛竭國從之張昭輩皆當見殺
  真速亡矣
  按權遣軍十萬作堂邑塗塘以淹北道是時塘外皆敵
  境故也若棄淮不敢守於已腹內瀦水自淹而曰踵昔
  人之已行此餘所不能知也
  李衡妻習氏不聽衡治生嘗稱大史公江陵仟樹橘當
  封君家曰人患無徳義不患不富貴若貴而能貧方好
  耳此何為哉秦漢以後載婦人女子之賢者多不可信
  此語而果可信雖羔羊何以尚茲
  孫休即位始欲按古置學官立五經博士於是江東無
  學久矣人言州郡吏民及諸營兵皆浮船長江賈作上
  下良田漸廢見穀日少當孫權時上下力耕與戰相須
  兵可常用是以賈少而農多非真能務本也古人得百
  里之地便為不拔基業三國各方數仟裏但汲汲以殺
  人為事不能一朝安如此等詔令數十年才一二見耳
  以古法凖之雖欲久存可得乎
  孫休武後劉防別制名字為世所嗤固無足論者然自
  伏羲至堯舜文字皆已一成不變後世無複加損矣凡
  物號事名亙天極地無不皆然此人為之耶天設之耶
  莫知其然而然耶學者乃謂伏羲始畫八卦造書契以
  代結繩之政由是文籍生焉恐未可據也
  會稽功曹邵疇自殺置辭有天下重器匹夫橫議含垢
  藏疾不彰翰筆鎮躁歸靜使之自息等語皆未易及若
  果疇之言而殺身以明將輕用其死近乎匹夫匹婦之
  為諒者豈所謂梁王墮馬賈誼自傷殉人之義固應爾
  耶
  或勸劉繇可乙太史慈為大將軍繇曰我若用子義許
  子將不當笑我耶但使偵視輕重而已由後人言之必
  謂許郭風流自命敗壊事功為此不切情實之論然當
  時所謂三君八俊之儔無不品局並濟榦雅兼遂者皆
  雍容鎮服於上而後進雁行奔走於下未有不肖惡子
  輒厠其間也劉備言孔北海乃複知天下有劉備耶然
  則漢中世人物可以想見學者自當深識
  孫權自作書疏數處其與孫皎書頗有文義可觀既知
  其能以謹細寛綽包受麤武之為難又涉厯經傳有益
  世用所以勸呂防讀書不虛語也曹操劉備皆能道語
  言操險薄著於詞章無可録備與禪書稱勉之勉之勿
  以惡小而為之勿以善小而不為汝與丞相徔事事之
  如父其自雲周旋陳元方鄭康成間論治道多矣當亦
  有味其言之也
  諸孫多才武與防權共起曹劉蓋孤弱矣興亡以道不
  在其宗曹氏以爽亡孫以峻綝敗
  張昭誦君子之事上章一時鹹以為得所誦然如嚴畯
  止誦仲尼居則誠昭所謂鄙生者若昭之所誦要使其
  君知凡為人臣者進退開説之際皆當盡忠補過順美
  匡惡不徒燕談閑語泛論平生以是致為臣之義可也
  若真欲盡忠補過順美匡惡則亦非此所能盡何不贊
  其有至徳要道以順天下民用和睦上下無怨其於盡
  忠將順何以過此恐昭之君臣亦未能當爾
  古人以用才為難故曰在知人曰聿求曰籲俊曰旁招
  至季世始以才得自用為難烝民所誦仲山甫漢蕭張
  邴魏近之矣陳夀稱孫權不及孫策不能相張昭謂顧
  雍依仗素業而將之智局故能究極榮位如雍始終無
  玷國人上下所同敬而夀之論不盡其美蓋亦有所見
  非偶然者正以其自用之也自是以後號為一世大臣
  當時所貴後人所尊大抵多雍之流皆人才之所以自
  用而人主用才之道不復見矣此意甚長要當細看
  孫權論魏明帝選用忠良寛刑罰佈恩惠薄賦省役以
  為是衰證非興隆之漸由今觀之正坐不能如陸遜所
  言爾權以此為不足以致興隆未知權所謂興隆者竟
  何在享國久近在其人之心量廣狹權有地數仟裏立
  國數十年以力戰為強以獨任為能殘民以逞終無毫
  髪愛利之意身死而其後不復振操術使之然也
  張紘臨死語人情憚難而趨易好同而惡異與治道相
  反夫習於難易流於異同而不計其治亂固人情之同
  患然治之所在實難少而易多同眾而異寡亂之所生
  常冐行其所難故犯其所異若止以不憚難不惡異為
  合治道此特言治之麤者故伊尹教太甲有言逆於汝
  心必求諸道有言遜於汝誌必求諸非道雖非上哲而志之順逆必與道之是非對立故人之所謂難者不知
  其難所謂異者不知其異乙太甲之不明而終能思庸
  無禹湯之徳而致禹湯之治者由伊尹言之精也
  曹操乘荊州之捷徑取孫權此常人之所畏爾稍有意
  慮便自知不然況周瑜魯肅輩乎李左車勸韓信按甲
  以服燕操亦非不曉而急於席捲遂墜防士之所諱是
  事古今同律何止一赤壁也然張悌決版橋之戰亦與
  赤壁何逺而吳竟以滅蓋興亡自有象操雖強而孫氏
  立國之初忠智畢力大勢既定實不可以虛聲下至晉
  兵將雖不如曹而吳亡形已成悌所謂無愚智皆知之
  其奮於一戰者不過欲與之同死耳此所以決防同而
  成敗異也
  孫權臨稱尊號謂人昔魯子敬嘗道此可謂明於事勢
  矣戰國以後浮薄之士妄稱非冀以幹時偶成忽敗蓋
  無所不有惟其實可以造事者彼固未嘗輕言而此亦
  不敢輕聽肅之於權其驗乃在數十年之後如諸葛亮
  答劉備止論形勢大要初不言當何所至豈孔子所謂
  古者言之不出恥躬之不逮歟然則如張昭之無言權
  自不當責也
  孫權與呂防論讀書及光武曹孟徳事並魯肅言蒙進
  學之益學者當詳看若光武庶幾能讀書者權及曹操
  未可言能讀書也權又謂不當治經為博士使博士中
  無此則經當有兩説不然則博士之説可廢歟
  虞翻東國俊才宦仕州郡上不及預天下廢興之義下
  不能為一身榮辱之防虛効忠勤輕招廢放惜哉惜哉
  曽不得比顧雍諸葛瑾之倫也
  虞聳抽引人物務在幽隠孤陋之中亦用意至到之一
  節其言所譽依已成所毀依已敗後世則又不然嫉其
  已成而設毀以敗之皆是也
  張溫文識功用雖無傳於後觀顧雍張昭諸葛亮等所
  推與可謂顔出孔門參賜同譽賈登漢室絳灌不讒也
  自古負不世之才或為人主所知而其下共排笮之使
  不得誌者有矣未有舉朝所服上下交願而人主反加
  忌惡羅致其罪而瀕於死亡也此但孫權自度已不足
  以用又從而傾之爾於溫何損而註載虞俊謂其才多
  智少華而不實有覆家之禍吾見其兆豈其然乎駱統
  疏字字可考真使人三嘆息也
  駱統區區獨知以民為重安得長者之言
  昆陽以後官渡周瑜闗羽陸遜皆大戰也劉備平生拙
  於用兵舉無不敗乃専師獨將以攖吳人方盛之鋒自
  無得勝之理然素有雄名而遜晩出陳夀所謂摧而克
  之罔不如誌蓋亦難事也按遜傳督五萬人拒備備記
  不言幾人要須倍之魏書雲四萬人恐不然備既不能
  取夷陵順流破竹而斜側傍入縁山列險眾無所施名
  為五六百裏實不過數十裏耳魏文帝笑備不曉兵豈
  有七百裏營可以拒敵使真能連七百里已至江陵矣
  況此非拒敵如據其要害雖苞原隰險阻亦何所忌乎
  陸抗討步闡軍營更築嚴圍自赤谿至故市內以圍闡
  外以拒冦晝夜催切如敵已至余於徐晃解樊圍事已
  互見之蓋智勇相遇各盡其力不恃敵之不敢救一旦
  遁退如諸葛恪自取喪敗也抗又言徳均則眾勝寡力
  侔則安制危庶政陵遲黎民未又而議者徒以長川峻
  山限帶封域此乃書傳之末事非智者之所先也善哉
  與司馬穰侯吳起合矣陸氏信才父子也
  孫登徳兼於能知人則哲深逹治要臨歿一疏不論三
  代以前三代以後世子藩王之賢少有及者同時曹子
  桓子建何足道哉然孫權暮年驕惰猜險禍成骨月登
  亦幸而早死未知父子之愛竟能始終否
  賀齊傳甚竒偉江東之有山越無異夷蠻蓋秦漢所不
  得盡治孫氏既以吳越起事搜剔制服數十年間遂成
  平土矣今湖南尚有峒民而世無齊輩勇決誤揺手動
  足輒為大患雖非先王論治所尚然以彼視此猶有可
  言而後世因諱之不敢道如齊者殆不可及也
  吳範佔驗存亡興廢無不審中使如其言無用人事矣
  將天定而人從耶將人為而天合耶將如物之形立而
  影隨耶自堯舜三代以道制命以徳聽天而禎祥數術
  猶未嘗不行乎其間獨未知秦漢之後或有聖賢事功
  者其天道先具又當如何爾
  諸葛恪先討山越後築東興功效不可掩矣然推此而
  遂欲施於天下大計則覆宗廢主傾辱其國曾不旋踵
  者天下之計自有定形不因事而就恪智小不足以知
  之慮近謀逺勢當然爾然當時議論徒能毀其已敗則
  亦無所取
  王蕃樓玄賀邵韋昭華覈吳之將亡孫皓酷暴尚有此
  人孔子稱殷有三仁殷聖賢數十世之天下其亡有此
  仁人固其宜也悲夫
  蜀志
  劉錶當亂世雍容文義自保一方比於袁曹之殘民不
  猶愈乎劉璋雖闇懦然國富民盛守之以恩無所得罪
  也而縱橫之士韓嵩張鬆之徒各思自逞不以其上為
  可安必欲與之偕亡而後已利口覆邦家真可惡哉
  劉備頗知天下大計所在但初起時名位防淺不及諸
  人當盟防之際既後起智勇短劣不能摺羣雄勝敗之
  衝安有一二十年進取無成棲棲寄託而猶欲就功名
  者所以自負惟有謀誅曹操一事始終賴此僅立一隅
  大抵雖匹夫特起未有無揁榦而可偶然立事者如荊
  益固容身之地然圖之無名極覺勉強其誅不武其克
  不令諸葛亮厐統以此自見不如袖手寂寞終無所為
  也
  陳夀言及其舉國托孤於諸葛亮而心神無貳誠君臣
  之至公古今之盛軌道得出司馬遷不能過也
  周衰聖賢不作管仲相齊成匡濟之業春秋二百餘年
  載之余考次仲事與王道未有以異而處士權謀用為
  首稱諸葛亮治蜀雖不能複漢然仟嵗間炳如丹青餘
  撫亮所行實用霸政而論者乃以為幾於王道蓋古今
  之世不同而人心見識亦隨以變也
  劉備與關羽張飛麋竺簡雍流轉南北自壯至老殆絶
  資身之策而亮教以取荊益然後卒成三分荊益雖可
  取然假力於孫權則借貸督索防盟於劉璋則欺侮攘
  奪計亮之始終存心行事不宜有此而號其名曰興漢
  則可悲也故余以為君子之於天下必使之無一不正
  而後從其君自伊呂不興而管樂之亡無複可為之時
  矣
  司馬徳操謂儒生俗士豈識時務識時務者在乎俊傑
  方公孫衍張儀開闔動揺天下聽命而孟子以為妾婦
  之道則極一世之智計而不足以當儒者之隠約東漢
  士貴風操家尚經學亦既知義矣然而勁勇林起豪俠
  雲萃而先生大人不足以鎮之散亂馳突鬭成末世之
  禍於是揣時變者負算畧語世事者極縱橫而儒生稽
  古以俗士廢焉徳操所謂俊傑幸有亮在然猶未免於
  縱橫若他人不足以語亮者法正之流勿數可也
  餘嘗論漢髙無所能而蕭何與之以天下今觀諸葛亮
  之於劉備亦然若光武曹操劉裕唐太宗皆身自取其
  臣助之而已然漢髙猶是大勢已成何之與為易備漂
  流二十年未嘗得尺寸亮鑿空榦取以無為有比於蕭
  何其事倍難至於始終任責習坎心亨而行不尚以古
  人之資而用後世策士之術理不兩立所以盡力而少
  功也
  眉山蘇氏言出師錶簡而盡直而不肆與伊訓説命表
  裏亮謀取益州日月之食也至是則人皆仰之不復論
  前事矣蘇氏之言雖過然大指亦近之
  亮自備死閉闗不出五年一出而不可敵可也一出而
  敗則其後錯落不復振乃理之必至矣
  湯文王百裏而有天下孰謂益州之大不可以取患不
  行湯文王之道耳亮區區信賞必罰朝種暮獲雖號治
  辦而魏亦不至於亂則安得以一隅之地而収克復之
  勲如用魏延楊儀尚自不保其後是亦與魏何以相過
  非所謂以百而取一也
  臣死之日不使內有餘帛外有贏財以負陛下及卒如
  其所言其小心克畏與蕭何同此所以能服一世也然
  以上當更有事
  亮集荀朂和嶠令陳夀所定亮之言魏晉之人所不欲
  聞也然且存之而不敢沒非亮至誠孰能使之夀又言
  大晉光明至徳澤被無疆誠然其好善忘讎自是晉武
  及舉朝盛事故其後雖亂而尚延也
  夀評亮文集古語中贊述亮美皆當時親見實事所謂
  經事綜物公誠之心形於文墨是也至後世浮稱泛指
  失之矣嗟乎三代之下道逺世降本王心行霸政以儒
  道挾權術為申商韓非而不自知以亮始末考之厯厯
  可見所以使其功烈不能究者皆末俗餘論誤之也餘
  故諄諄具之然則學者至是更須自拔乃可爾
  徽採桑於樹上坐統在樹下共語自晝至夜徽甚異之
  微行懿筐之間乃有王霸之畧足以樂而無憂然則貧
  賤誠不能為士纍也唐人謂開筵面場圃舉酒話桑麻
  正是本色韻勝者閑吟而已
  劉備言每與曹操反事乃可成此未必當時真語然以
  詐取劉璋者備之所不安也備周旋陳元方鄭康成羣
  儒授記其説寛緩而諸葛亮厐統定計數於前必成敗
  於後司馬徳操所謂識時務者歟恐如此俊傑比之古
  人更當吉蠲以薦明徳
  觀璋之所以失備之所以得事之成敗真有計也法正
  既與備以益州又為之圖取漢中其策淵郃才畧不勝
  國之將帥乃審其必成而後動非茍好謀者正忽死則
  智算已隠而備之業止矣如諸葛亮所謂鞠躬盡力死
  而後已至於成敗利鈍非臣之明所能逆覩此全不是
  議論湯武之仁義伊周輔之自知必勝桀紂之暴虐百
  全而不失後世無徳專用計數李斯張良以有勝無亦
  百全而不失也使成敗利鈍果不能逆覩但欲以身死
  為恭則何用勞師殘民為此不可知之舉髙不足為仁
  而下不足為智況三代之君臣未嘗有此法乎
  許靖以汝南勝士著名既嘗預漢謀議及其流播無所
  茍容身者則臣役之晚嵗遂有翻成見薄之事然則如
  荀彧之出處殆未可以輕責也法正薄夫乃知靖為當
  敬發悟劉備用賢之機諸葛亮之親厚正有以哉
  諸葛亮不以英特錶羣物而以懇惻來眾智參署之旨
  敝屩珠玉之喻誠有味之言也用人固難而為人用者
  亦未易末世材質委喪萬人一律以橫論為昌言以膚
  説為忠慮而欲求亮虛受之益吾見其多聽而少成也
  廖立言關羽怙恃勇名作軍無法直以意突豈為中羽
  之病亮正以其攪事廢之爾至李平則法當廢矣罪功
  輕重曲摺甚多上世未嘗以此為宰物之盛節亦霸政
  之余務耳習鑿齒論甚淺未能究其義也
  毎念亮才死魏延楊儀便敗國事自戰國秦漢以後為
  一勝一負之兵雖盡得天下皆以幸刦不幸耳獨亮欲
  節制而後用之然亦止能及其身武王既歿三監淮夷
  叛民猶罔不反曰艱大而況亮乎
  代漢者當塗髙是何語漢光武嘗以問公孫述謂君豈
  髙之身杜瓊乃以魏當塗而髙取類而言複是何類又
  謂始自漢名官言曹司馬當複何義譙周又言眾而大
  期之會具而授若何複天下防於晉豈防於魏乎詩云
  皇矣上帝臨下有赫監觀四方求民之莫維此二國其
  政不獲維彼四國爰究爰度上帝耆之憎其式廓乃眷
  西顧此惟與宅漢末諂附王莽者始有防緯先定之説
  光武尊之甚於經典班固父子希世論載而後世以能
  推析配合者為精防然則人才何由不陋乎
  孫盛論譙周盡降事特可録餘觀諸葛亮奮惰媮之習
  厲其眾而用之戎車屢動邦域不聳至於以一隅而抗
  天下理猶未盡比公孫述相去幾何而費禕譙周之流
  執愚儒之腐説逮其傾滅禍實由此然則秦楚之自強
  燕齊之必複其立國逺者數百十年當時謀臣碩相基
  事保業要亦未易可輕也彼實無箕子周公之徳者不
  過為譙周而已
  以陳夀史考之蔣琬費禕者畧能繼諸葛亮而於薑維
  亦無貶詞然維與諸葛恪所以敗亡則皆用亮意也勤
  兵無名勢自當傾亮本謂益州漢髙祖資以成帝業然
  髙祖資蜀才數年爾今以曠世纍積之久興無効未已
  之師隙開於內釁起於外則君無桀紂之暴而國被覆
  滅之禍矣惜亮之講亦有未至者也
  楊戲輔臣贊言諸葛亮賢愚競心僉亡其身張裔亦云
  又楊洪傳亦然蜀人之所以載亮者此一事尤著及廖
  立李平所以垂泣至死亦皆此意也古之稱官人者舜
  周公而已秦漢以後方諸葛亮孔明然義利之際更當
  詳處若其義不深其效不逺尺寸之能竭命盡力以用
  為重使後之所見者止於是則材薄而功陋矣
  陳夀筆髙處逼司馬遷方之班固但少文義縁飾爾要
  終勝固也近世有謂三國誌當更修定者蓋見註所載
  尚有諸書不知夀已盡取而為書矣註之所載皆夀書
  之棄余也士誦讀不詳輕立議論誤後生見聞最害事
  習學記言序目卷第二十八金匱華世芳鎮江姚錫光江陰曹佳同校