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習學記言序目卷第二十四
  後漢帝紀
  光武匹夫徒手得天下其難有甚于髙祖然西漢初天
  下謀臣畫防起而並馳者甚眾久猶不已東漢乃無之
  雖有鄧禹參計謀亦不過常議論士大夫皆奉繩墨従
  事以力用取之求如良平不可得夫興王同而人材異
  何也王莽雖簒奪而政已亂天下固期漢以復興向若
  劉伯升遂立誅盜反正還手即定矣偶為更始凡庸敗
  急迫時常作休民調度用能親致太平前史稱其身濟
  大業兢兢如不及髙祖在章邯項羽時椎鈍奔北及得
  志後矜其功伐屢以盛氣加物反者四起終身不定求
  其與民息肩固無時矣論者或謂髙祖英豪大略非光
  武所能及是事吾未知其孰賢若以民為貴則光武之
  得多也
  東漢至孝和八十年間上無敗政天下乂安鄧後臨朝
  災變備矣後約己為民撫以至誠複用寧息世多譏其
  留權擅事不肯明辟禍釁逮宗然迄于永康上接興元
  四十年紀綱扶持未甚濁亂後之力也不然以孝安昬
  穢之資早親政事極其所欲則漢之亡不待桓靈而見
  矣以三代盛徳羿幽王承之猶即壊滅況後世乎然則
  桓靈之亡晩矣
  名冠天下当受天下重赏天下重器常恐不任日复一
  日安敢逺期十嵗方今上无天子下无方伯若渉渊水
  而無舟楫夫萬乗至重而壮者慮輕〓子无成康之質
  羣臣無吕旦之謀尊事三老兄事五更朕親袒割執爵
  而酳但患不能脱粟瓢飲耳襄城令劉方吏人同聲谓
  之不煩雖未有它異斯亦殆近之矣車可以引避引避
  之騑馬可以輟觧輟解之此東漢詔令語言近古可稱
  者也魏晉以後無此體矣
  後漢書志
  知之者欲教而無從心達者體知而無師張光論律准
  蓋數術家語也豈惟數術而道何不然心悟獨見與庸
  眾異耳且既得者無未得者無教古人所以嘆絶學
  之難繼微言之難識也然而精不極不為思物不驗不
  為理三代以前用力於是道者多矣觀周孔所以教不
  可言無傳顔曽所以學不可言無師秦漢雖殘滅士猶
  欲思而不得欲求而不至也其後益下怠而不思棄而
  不求其道廢絶故有此論自是以後偶然得者誇而無
  傳泛然迷者傲而無師則此論乃為障道之面墻而心
  悟獨見者至理之蟊賊也學者可以懼矣
  厯象之説具於堯典詳於左氏至司馬遷劉歆始有厯
  書而法術備焉東海又改用四分自此議論蠭起前後
  相非各出己意執天愈急其時惟蔡邕最為通達以為
  三光之行遲速進退不必若一術家以算追而求之取
  合當時而已故有古今之術今術之不能上通於古亦
  猶古之術不能下通於今也其後杜預亦言當順天以
  求合非為合以驗天此一言者皆古人所未發後世所
  當遵也若孟子謂茍求其故仟嵗之日可坐致則不過
  指其大歸而已雖然不當用昔之疎議今之密則邕之
  論誠中為術之膏肓若夫不求詳於未差之前而為合
  於已差之後則預猶未免以己意言厯者也
  漢上陵儀胡廣所言蔡邕所記以為可以寓人子悲哀
  之心其意固未失也然古人之於禮貴魂而賤魄捨降
  而求升將以其氣為無所不在則悲哀無所不至也若
  孝明戀戀焉致誠極孝不過枯骨之間則哀之所及者
  狹矣君臣所見既皆若此故後世無不厚墓而薄廟以
  形為實以神為誣此委巷野人之事奚取於禮哉
  孝明行養老禮意既篤實文亦丁寧可謂三代之後曠
  千載而一遇也
  東漢相承有巡狩之禮自人主而言固無獨坐深宮不
  觀省風俗之禮然自後世行之則以為厲民觀章帝詔
  書蓋庶防焉孟子載晏子語曰吾王不豫吾何以助吾
  王不遊吾何以休豈古人之舉遂不可複見耶
  按堯典嵗二月東巡狩至於岱宗柴望秩於山川徧於
  羣神西南北皆然必若以柴為升中告天封禪之盛禮
  則西南北皆然不得獨於泰山也至成周巡狩之詩雖
  曰陟其髙山而序但言祀四嶽河海不主於告天則是
  登與不登皆未可知也後世獨始皇漢武封禪而其説
  出於管子蓋戰國諸子遊士之言又雜以方士之狂誕
  雖司馬遷博通不能明也至後漢又以讖文封禪益無
  據矣
  漢晉春秋載鐘離意治孔子廟室有古文防書言亂吾
  書董仲舒事既怪學者所不道而別傳又言修吾書董
  仲舒語參錯不能明也然自漢以來仲舒首為推明孔
  氏後世鹹從之宜若修其業者然而以春秋為宗以公
  羊為師以刻薄為義以操切為法顛錯倫紀迷惑統緒
  學者莫之或正是則亂孔氏之書亦不無也嗟夫尊聖
  人而不足以知其道若之何可哉
  應邵言郡國罷材官騎士馴致張角之變或又謂誅中
  官引董卓以亡漢過在銷兵按光武自以精鋭多而郡
  國兵懦怯坐廢糧廩故還之民未為失防大亂以來父
  子不相保休其疲弊未為失義承平之後因而不復後
  世之失也若謂以此致亡則不然材官騎士自秦而有
  散為羣盜何救於亡王莽講肄尤密天下亦盡化為賊
  漢以再興董卓雖桀逆而四方牧守未嘗無兵興亡在
  道得失不在材官騎士也龔遂教民棄弓弩而持鉤鉏
  故能治郡要之漢晉南北兵農不分施置之間小小同
  異未足害大體唐以來則不然矣
  後漢書傳　　
  光武兄弟跨牛舉事初馘阜賜再梟尋邑所謂海內豪
  傑殺其牧守自稱將軍用漢年號以待詔命旬月之間
  遍於天下者席兩勝之威也蓋大事已就矣昔髙祖乗
  虛入關赴懐王之約然虜王離燒涉間降章邯收天下
  權者乃在項羽固非光武比也不幸落羣盜手更始立
  伯升死俯首受役事柄索然豈如髙祖尚得蜀漢以為
  資乎其難一也仗空節而旅燕趙王郎倡號顛沛垂死
  僅依二部茍活旦暮猶張弮轉鬬卒滅邯鄲然而謝躬
  苗爭隂伺逆拒劇防名賊交刃軍門一壘之外無複安
  地若髙祖刼五諸侯兵收項羽美人珍寳置酒髙防以
  致敗國則為自取矣其難二也昔髙祖已殺項籍天下
  為一従容固請然後即位而更始被禽四方蠭起光武
  君臣危事機之去倉猝野次遽正尊名既數月後方收
  朱鮪立都邑漂搖客寄未知所止故當時謂洛陽地如
  掌耳其難三也稱帝之後劉永張歩董憲李憲方各割
  據立名字初借幽燕以為根本而彭寵反叛朱浮敗走
  輿地所披十無一二五六年間草鉏櫛理寸攘尺取然
  後漁陽複平董憲李憲張步劉紆皆獲而齊梁山東江
  淮甫定矣其餘盜賊不根土地身所誅降赤眉銅馬以
  下蓋數百萬人徒見髙祖得秦項之逸不思光武複漢
  業之勞其難四也若夫隗囂改圖合從公孫述決計自
  立其憑恃巢窟經略面勢羣下用命眾士齊心非脆敵
  也曠嵗竭力僅乃勝之而盧芳結連匈奴侵擾代北十
  餘年未已使韓信因冒頓致髙祖睏白登得毋悤悤乎
  蓋光武勇怯不逾矩沈慮精詳先勝後戰不試成敗於
  一擲不然則自投髙岸者何止一事而已或者乃謂使
  當髙帝之時羣雄角逐光武必有不能辦者不知使當
  光武時羣盜力爭髙祖亦豈易辦哉石勒又言當並驅爭先未知鹿死誰手嗟夫使天下至於勒能稱豪者魏
  晉積亂也髙祖光武何預髙下而學者遂信之歟故馬
  援謂天下反覆盜名字不可勝數才明勇略非人敵經
  學博覽政事文辨前世無比動如節度不喜飲酒援雖
  狂率為光武所忌然皆實錄也夫才略勇智後世人主
  所持以獨過天下而取之者也未有皆不及天下而可
  以取也以有為無聖賢之事也以無為無而以為足以
  勝有此學者之虛論不可以強同也
  劉伯升慷慨大略忠信仁厚無媿興王之材然知以己
  從人而不知以人從己招合羣盜與之共事急於茍成
  所謂大兵聚防強者為雄宜其足以殺身而不能成功
  也
  鄧禹所以為元功者始贊光武自為政君臣之交合也
  然天下事謀之若易而行之實難其披輿地圖始得其
  一而禹以為古之興者在徳薄厚不以大小若光武收
  成業於百戰夷傷之後謂之以徳不可也禹中分麾下
  數年終不就功蓋用力之難而使人以徳自歸者不驗
  矣彼湯武無意於天下而天下從之戰伐少而戡定多
  及伊尹周公一以徳輔而猶且不易況用力乎然則禹
  之論謂之人思漢未衰有所憑藉而可以用力用力而
  終歸於徳則可矣謂之在徳而不在力則與書生迂闊
  之常談無異也
  鄧隲兄弟之寃不旋踵而獲伸者有朱寵之直也漢中
  世以後常有此事主徳雖昬猶賴以未亡也
  觀冦恂傳光武創業之初根本單薄可知矣髙祖偶因
  其厚故得與項羽相持耳若光武於朝菌求嵗寒之功
  所謂難也
  馮異集關中岑彭定南方耿弇平齊漢事以成三將之
  功大矣昔絳灌郷曲以首級定功而糾合元勲乃付於
  韓彭等故不得不割裂大國以王之賈誼謂諸公幸者
  迺為中涓其次僅得舎人以此待信佈之倫可乎功大
  而賞小厚力而薄望惟雲臺諸將為然論者不貴其謙
  讓易足之近道而反以頡頑難制者為雄傑蓋未深考
  也
  光武處敗能勇處勝能怯雖以兵定天下一念未嘗不
  在息兵能身享太平非偶然也平生雅言切中機防笑
  談戯劇必有可稱自三代以後齊桓晉文之賢莫能望
  也髙祖大風歌尚為談者所誇與答臧宮詔相去何如
  哉若防聚觀之自當有益於學者
  王霸在上谷二十餘年邳彤在遼東三十年匈奴烏桓
  鮮卑不能為患邉方撤備惠及內地此任人之效也漢
  法雖嚴而光武顯宗能寛以待臣使各盡力其臣亦自
  檢飭赴功不撓法度過髙祖文景時逺矣
  袁安任隗同心和帝初安自當然而隗可謂賢矣史稱
  隗義行內修不求名譽而以沈正見重於世東漢有此
  一等人以職分自致不為名怵不為利誘不可不知
  史家謂邳彤近於一言興邦按光武以王郎猝起其下
  不知所措若扳兩郡兵自送長安長安固不可得至就
  使得至光武豈複有容身之地哉然遂謂如此即是成
  業則亦不然蓋幸而兩郡猶可假力何遽言成也
  光武以繩墨待諸將諸將亦能以繩墨從之仟裡外如
  對面無蹉跌者惟彭寵厐萌鄧奉反叛賈複任氣後亦
  収拾矣功名不自矜一難也爵位不過望二難也奉身
  及家皆自勤約三難也凡此髙帝時不能及也大抵光
  武材過諸將而以氣柔之髙祖才不及諸將而以氣挫
  之韓彭黥佈亦輕視髙祖而使然耳使遇光武殆未必
  爾雖石勒之流不盡心於展布正複何損而況勒語自
  不然後人往往承誤蓋疎略矣
  西北夷狄之區自堯舜三代載籍莫能知其有無山海
  經稱大章豎亥步之藎諸子之怪妄不待辨矣燕趙及
  秦併吞益大乃有限域然姑使之無逾越於我而未暇
  求深入於彼也至漢武肆其雄心始絕幕收陰山封狼
  居胥禪姑衍臨瀚海烏孫城郭盡為臣妾而司馬遷以
  為既窮河源不觀昆侖然猶不能極其分際及寶憲班
  固登燕然山勒銘去塞三千餘裡師行如過枕席藎開
  闢所未有則中國攘卻之盛極於此而夷狄之區略具
  矣憲雖驕凶無取而承光武明章三世邊政有杞其初
  匈奴奔走仇伐日深而祭彤吳棠之流功烈未究至是
  南匈奴力請鄉導胡漢雜集夷夏同心遂能為漢武所
  不及衛霍所不能亦其時勢積累所致非偶然也學者
  忽其成功之易又以為出於憲童騃外戚因棄之不道
  
  亦已疏矣其後漢政日衰鮮卑強盛檀石槐盡有匈奴
  故地南部遺種流毒中原竟為劉石慕容之禍數百年
  不已然則秦漢相因既披抉戎狄之閫奧錯其常序於
  前而魏晉以來胡羌異類亦交亂中國倒持華夏之柄
  於後其理之必然矣如光武令南匈奴入居內地寶憲
  欲再立北單於或者皆以為識而不知事變激逐明智
  所不及慮猶言春秋者稱溴〓盟為大夫張所謂見微
  豈在是乎
  馬援先持尺度裁量光武而後定君臣之分光武內懷
  之不發也初不徵後未用與待杜林申屠剛等異矣援
  不過以才自見而欲以鑒識高物其所以取者乃其所
  以失光武未嘗忘人之功然終不續封藎素所不平至
  是而見兩
  卓茂為吏三代以後所無司馬遷班固所記蓋不能髣
  髴孔子言為政以德譬如北辰然春秋時無能以德者
  如茂可謂近之光武言名冠天下當受重賞大哉言乎
  亦三代以後所未有所謂周有大賚善人是富雖有周
  親不如仁人也光武初立而茂為首相若茂有周召之材而光武能受輔導未知當如何惜其賢止是而已
  後乎茂則無復論矣
  魯恭政理不及卓茂而以物應為効藎君子未之言如
  太王重人命而去邠故獲上天之祐戎狄者四方之異
  氣有孚盈缶中國不為中國豈徒匈奴則漢濡之深於
  經者也
  按前漢宰相自蕭何外皆武臣軍功或外戚崛起武帝
  時始特用儒生終西京可稱者不數人而光武明帝雖
  以吏職自任號為嚴察然舉相任重必望實相符徳器
  自過伏湛侯霸宋蔡茂杜林張湛張純牟融皆當時
  選郭丹範遷清儉絶人馮勤趙熹雖文俗而幹正經逺
  非偶然致身不厭眾論者宣秉王良有高世節亦本以
  輔相待之此其所以上下自厲操行成俗人材之盛十
  倍前漢也創業垂統為子孫程式而能柱石不撓後世
  效之推致其位使典刑有繼雖成周作人亦不過此矣
  習學記言序目卷二十四金匱華世芳鎮江姚錫光江陰曹佳同校