温州市图书馆 評公孫丑人皆有不忍人之心
| 内容出处： | 《习学记言序目五十卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020210023026 |
| 颗粒名称： | 評公孫丑人皆有不忍人之心 |
| 分类号： | B244.92 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 三至四 |
| 摘要： | 葉適評《孟子·公孫丑》篇中人皆有不忍人之心的觀點。 |
| 关键词： | 宋代哲学 永嘉学派 孟子 |
内容
人皆有不忍人之心先王有不忍人之心斯有不忍人
之政矣孟子以戰國之人失其本心無能不忍人者故
著此論然先王之政則不止為不忍人而發蓋以聖人
之道言之既為之君則有君職舜禹未嘗不勤心苦力
以奉其民非為民賜也懼失職耳孟子雖欲陳善閉邪
為可曉之語然後此亦未有能以不忍人而為政者就
其有之固不能推也若夫平居講明臨事背戾自謂為
不忍人之學而不免於行忍人之政者吾不知其所底
止矣
以孟子答景醜語詳味之本仁義而同民利齊王蓋已
有動悟之益故為言受教不召之禮若又加尊信則君
臣之遇自此始矣然齊王待之以賓位之以卿其禮異
于他儒生欲無廢議論而已故孟子終不仕齊王猶欲
授館賦祿以矜式其國人孟子以為不行其道而徒頼
其廩是利之也故終不留按魯定公受女樂三日不朝
孔子釋大夫出奔齊景公曰吾老矣不能用也孔子行
衛靈公忽問陳仰視飛鴻孔子行遂有在陳之厄孔子
之速者去國常禮也齊王非不用孟子孟子以其非所
用自決去之爾故其行遲遲而尹士淳於髠皆有詬病
也
之政矣孟子以戰國之人失其本心無能不忍人者故
著此論然先王之政則不止為不忍人而發蓋以聖人
之道言之既為之君則有君職舜禹未嘗不勤心苦力
以奉其民非為民賜也懼失職耳孟子雖欲陳善閉邪
為可曉之語然後此亦未有能以不忍人而為政者就
其有之固不能推也若夫平居講明臨事背戾自謂為
不忍人之學而不免於行忍人之政者吾不知其所底
止矣
以孟子答景醜語詳味之本仁義而同民利齊王蓋已
有動悟之益故為言受教不召之禮若又加尊信則君
臣之遇自此始矣然齊王待之以賓位之以卿其禮異
于他儒生欲無廢議論而已故孟子終不仕齊王猶欲
授館賦祿以矜式其國人孟子以為不行其道而徒頼
其廩是利之也故終不留按魯定公受女樂三日不朝
孔子釋大夫出奔齊景公曰吾老矣不能用也孔子行
衛靈公忽問陳仰視飛鴻孔子行遂有在陳之厄孔子
之速者去國常禮也齊王非不用孟子孟子以其非所
用自決去之爾故其行遲遲而尹士淳於髠皆有詬病
也
知识出处
《习学记言序目五十卷》
出版地：温州
学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。
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