晏子言陳氏厚施謂唯禮可以已之

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内容出处: 《习学记言序目五十卷》 古籍
唯一号: 110320020210022901
颗粒名称: 晏子言陳氏厚施謂唯禮可以已之
分类号: B244.92
页数: 1
页码: 十至十一
摘要: 葉適在《習學記言序目》中所寫的一篇評論晏子言陳氏厚施謂唯禮可以已之一節的文章。
关键词: 哲学 古代学说 评论集

内容

晏子言陳氏厚施謂唯禮可以已之晏子知古道善論
  事而無益於救亂雖雲禮家施不及國然國利既歸於
  臣則無以與民而欲出虛禮以節其私者民其能叛私而
  歸公臣其能懼君而自貶乎箕子謂臣無有作福作威
  而曰疆弗友剛克當紂之時諸臣肆暴箕子將以威克
  之武王周公方明其德未暇用也於是而可用矣秉剛
  執禮奮其威怒以收陳氏之權取其所竊以予民者而
  公施之則大夫削而公室強在一號令之間耳景公清
  談失君道晏子從容議論非濟世材齊遂以亡非不
  幸也

知识出处

习学记言序目五十卷

《习学记言序目五十卷》

出版地:温州

学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。

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