温州市图书馆 又據禮運稱仲尼言偃所論
| 内容出处： | 《习学记言序目五十卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020210022678 |
| 颗粒名称： | 又據禮運稱仲尼言偃所論 |
| 分类号： | B244.92 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 八至九 |
| 摘要： | 葉適在《習學記言序目》中所寫的一篇評論又據禮運稱仲尼言偃所論一節的文章。 |
| 关键词： | 哲学 古代学说 评论集 |
内容
又據禮運稱仲尼言偃所論與孔子在時言禮全不合
孔子之言甚間直下不立冐子治亂只在目前何嘗有
道行道隱之別大同小康之辨蓋後學不能以身行禮
浮辭泛說而已犂彌謂孔丘知禮而無勇請以兵刼之
末俗之病禮者皆如此又曰魯人之臯數年不覺使我
髙蹈唯其儒書以為二國憂後世之病儒者皆如此要
是禮一日不行即一日壊惟義數之在書冊者尚可傳
義禮之在人心者猶不泯故顏曾欲反而求之於心子貢遊
夏之徒欲求之於書孔子皆指其偏失處至明至切然
終以分散而不可複合者禮已壊而不行行之又無所
因故也
孔子之言甚間直下不立冐子治亂只在目前何嘗有
道行道隱之別大同小康之辨蓋後學不能以身行禮
浮辭泛說而已犂彌謂孔丘知禮而無勇請以兵刼之
末俗之病禮者皆如此又曰魯人之臯數年不覺使我
髙蹈唯其儒書以為二國憂後世之病儒者皆如此要
是禮一日不行即一日壊惟義數之在書冊者尚可傳
義禮之在人心者猶不泯故顏曾欲反而求之於心子貢遊
夏之徒欲求之於書孔子皆指其偏失處至明至切然
終以分散而不可複合者禮已壊而不行行之又無所
因故也
知识出处
《习学记言序目五十卷》
出版地：温州
学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。
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