温州市图书馆 渙坎下巽上 節兌下坎上
| 内容出处： | 《习学记言序目五十卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020210022577 |
| 颗粒名称： | 渙坎下巽上 節兌下坎上 |
| 分类号： | B244.92 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 六至七 |
| 摘要： | 葉適對《易經》渙節卦之學術評論。 |
| 关键词： | 永嘉学派 学术评论 易经 |
内容
序卦說而後散之故受之以渙渙者離也又雜卦渙離
也王弼因之遂以為乖散之象學者於渙無不以散為
稱按剝稱落明夷稱傷其本故在也民散則國亡氣散
形離本則不存何以卦為詩稱繼猶判渙又曰判渙爾
防矣又曰溱與洧方渙渙兮蓋渙者融釋通達之義如
以為散則萃以聚有廟渙可以散立廟乎渙汗其大號
謂通達之盛者安得散汗其大號而又曰散王居無咎
哉當是時剛來而柔得位乎外隂陽合和鬱滯者解凝
止者通渙然發越王道之所防也故可以享帝立廟猶
豫以作樂崇徳也
渙之反自當為節水之流行無窮澤上有水所行者止
於澤而已
數度制而徳行可議子貢問何如斯可謂之士矣子曰
行已有恥使於四方不辱君命可謂士矣敢問其次曰
宗族稱孝焉鄉黨稱弟焉又問其次曰言必信行必果
硁硁然小人哉抑亦可以為次矣夫議徳而後能進徳
學者不考以小徳加於大徳終無自進之地矣
也王弼因之遂以為乖散之象學者於渙無不以散為
稱按剝稱落明夷稱傷其本故在也民散則國亡氣散
形離本則不存何以卦為詩稱繼猶判渙又曰判渙爾
防矣又曰溱與洧方渙渙兮蓋渙者融釋通達之義如
以為散則萃以聚有廟渙可以散立廟乎渙汗其大號
謂通達之盛者安得散汗其大號而又曰散王居無咎
哉當是時剛來而柔得位乎外隂陽合和鬱滯者解凝
止者通渙然發越王道之所防也故可以享帝立廟猶
豫以作樂崇徳也
渙之反自當為節水之流行無窮澤上有水所行者止
於澤而已
數度制而徳行可議子貢問何如斯可謂之士矣子曰
行已有恥使於四方不辱君命可謂士矣敢問其次曰
宗族稱孝焉鄉黨稱弟焉又問其次曰言必信行必果
硁硁然小人哉抑亦可以為次矣夫議徳而後能進徳
學者不考以小徳加於大徳終無自進之地矣
知识出处
《习学记言序目五十卷》
出版地：温州
学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。
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