温州市图书馆

以天而交地下地而上天剛柔之際隂陽之數內外均
  等未有如泰否之明者也觀象指事雷動風行壑反凍
  結敷榮潤條搖落糞本亦未有如泰否之著者也然而
  君子玩否之象至於儉徳避難不可榮以祿其六爻逆
  順興廢之間憂世扶國之義蓋專指君子小人消長以
  辨之矣而於泰也則曰後以財成天地之道輔相天地
  之宜以左右民是春生而夏長南訛而東作隄防溝洫
  播種稼穡三事六府皆歸於氣化消長之運而君子小
  人進退治亂之機特不以參焉何也學者之言治道至
  否泰而止而謂其說於易為最詳按泰之初拔茅茹以
  其彚征吉使有志於進者不以已而以人二包荒用馮
  河使居中得位者善惡并容而不吾害至於三也則又
  慮夫平者陂矣往者複矣若是乎君子盻盻焉求容於
  小人之不暇而何暇以治哉元凱之用舜自舉之亂臣
  十人武王有焉故舜謂朕堲防說殄行震驚朕師禹以
  驩兠有苗為堯之哲之病也然則以六五之君當交泰
  之日小人革面以避君子君子降心以納小人懐失身
  之懼而猶無善治之益也若夫乾之二為見龍三為夕
  惕四為躍淵五為飛龍其君以是道其臣亦以是道所
  別者位而已矣此唐虞三代之所為盛也以泰否為治
  亂以君子小人消長為盛衰者後世之言易者也此否
  所以致君子之戒而泰獨以民為治也
  履而泰然後安成履之道在於虎尾而咥人不得言泰
  泰者通也物不可以終通物之不能終通勢也若易之持泰則固欲其終通