温州市图书馆

序卦物穉不可以不養也物之穉者養而壯者不養乎
  飲食必有訟飲食則曷為必有訟
  乾物之主也其進無不遂者故於坤為泰於離為大有
  大以畜徳小以懿文而兊以決隂皆道之亨者也而獨
  於坎也則不然待之以險而已故為需夫乾之遇坎也
  雖不足以成功然剛而不陷義不困窮則可須以待而
  無所失之謂也而其象曰君子以飲食宴樂孔子稱禹
  菲飲食書稱文王自朝至於日中昃不遑暇食夫飲食
  宴樂非聖人之所許也孔子曰飯疏食飲水曲肱而枕
  之樂亦在其中矣又曰賢哉回也一簞食一瓢飲在陋
  巷人不堪其憂囘也不改其樂賢哉囘也夫進不過於
  富貴耳茍不足以行其道成其功則剛消而為柔陽靡
  而為隂失其所以乾矣不然則進而未遂需而未至雖
  飯疏飲水簞瓢陋巷皆足樂也故曰飲食宴樂使為泰
  為大有為夬為姤莫急於救時莫勤於成民則禹文王
  之食有不暇矣
  乾宜上者也然物為之下則乾受其攻未有得志者也
  故於坤為否於艮為遯同人於野履虎尾姤女壯無妄
  不利有攸往而於坎則為訟矣其彖曰上剛下險險而
  健訟嗚呼以乾居下無往而不利遇險猶為需以乾居
  上無往而不難遇險則為訟夫君子以乾為徳而用乾
  之難如此學易者之所宜盡心也其象曰君子以作事
  謀始乾道之行也首出庶物物鹹賴之受事聽謀惟乾
  所命而已及其在外而無權違行而為訟窒惕終
  凶自咎於始深致其戒焉故其爻曰不永所事不克訟
  歸而逋複即命渝安貞鞶帶三褫之惟聽訟者為得吉
  焉夫豈以我直而物曲哉然則所謂明於憂患與故者
  將非若此類也歟