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習學記言序目者龍泉葉先生所述也初先生輯錄經
  史百氏條目名習學記言未有論述自金陵歸間硏玩
  羣書更十六寒暑廼成序目五十卷子宷旣以先志編
  次諗今越帥新安汪公鋟木郡齋又囑之宏揭其大指
  於書首竊聞學必待習而成因所習而記焉稽合乎孔
  氏之本統者也夫去聖綿邈百家競起孰不曰道術有
  在於此獨先生之書能稽合乎孔氏之本統者何也蓋
  學失其統久矣漢唐諸儒推宗孟軻氏謂其能嗣孔子
  至本朝關洛驟興始稱子思得之曾子孟軻本之子思
  是爲孔門之要傳近世張呂朱氏二三鉅公益加探討
  名人秀士鮮不從風而靡先生後出異識超曠不假梯
  級洙泗所講前世帝王之典籍賴以存開物成務之倫
  紀賴以著易彖象仲尼親筆也十翼則訛矣詩書義理
  所聚也中庸大學則後矣曾子不在四科之目曰參也
  魯以孟軻能嗣孔子未爲過也捨孔子而宗孟軻則於
  本統離矣故根柢六經折衷諸子剖析秦漢訖於五季
  以呂氏文鑑終焉其致道成德之要如渴飲饑食之切
  於曰用也指治摘亂之幾如刺腧中盲之速於起疾也
  推迹世道之升降品目八材之短長皆若繩準而銖稱
  之前聖之緖業可續後儒之浮論盡廢其切理會心冰
  銷日朗無異親造孔室之閎深繼有宗廟百官之富美
  故曰稽合乎孔氏之本統者也至於憂時慮國不捨食
  息思爲康濟常追恨唐初務廣地而兆夷狄內侵之禍
  中世廢府兵而縣官受養兵之患本朝承平未遑悛定
  矧以舊虜垂亡邊方數警筆墨將絕遂爲後總特秘而
  未傳嗚呼誰能知先生之苦心哉然賈誼分封之策至
  武帝卒能寛同姓之憂烏重嗣欲殺節鎭之權我宋實
  用以弭五代之禍舉天下之勢變而通之存乎其人而
  已先生之書所望於後人者豈易量哉之宏之序是書
  固不容無所表見於斯也
  嘉定十六年十月曰門人山陰孫之宏序