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某啓寳林禪師乆不通書殊以為念侍者出所恵示知邇
  來動止清康甚喜或念或喜人之情也學佛者直欲令人絶
  念除是土木為人始得土木為人方省卻冬裘而夏葛饑
  食而渴飲人則未免有需於世也且子不念其親臣不念
  其君以今言之謂之何等人耶書言天敘有典則五典無
  非性命之理也自古及今人道頼之以立不可須防離者
  來諭以凡夫妄認四大為自身相六塵縁影為自心相不
  悟真常而惑幻妄師以謂四大六塵之外自有真常乎是
  除妄而求真也譬諸草木根性真也枝葉妄也枝葉或榮
  或悴可以妄言然皆出於性何名為妄古人有詩雲隱處
  分明萬像存形為枝葉此其根若求不得為無有便作空
  花幻夢論此詩最有理且以身心為妄則父子君臣皆妄
  也豈不害事必以君臣父子為妄而除去之吾師可以一
  日立於天下否又卻依舊有師父弟子有師兄師弟託君
  臣上下之庇方得以安其身退之語浮屠文暢寧可不知
  其所自者此也大率吾聖人之道混名跡合內外不離俗
  以為髙不廢禮以為達不絶名教以為樂反之於心而説
  考之於理而不謬措之天下國家而可行亙古亙今不可
  一日缺也恵廸吉從逆凶禍福之説吾儒何甞不道來只
  不曾雜以幻怪妖祥聾瞽愚俗且如燒一文香便有無窮
  福利讀一句經便有無限鬼神擁防若欲治婆娘嫂子則
  可矣似乎此語太相誑也試思天堂地獄有邪無邪但與
  心謀不須問人師與弟子荅問未畢便求此經之目如金
  剛楞嚴之類必非佛言佛在世許多年不得已説許多話
  謂之不説一句話可也自目為經令持誦者獲無量福至
  於所求無不遂意不知要誦經者悟道乎求福乎要他悟
  道不當以利怵之蓋有毫髪利心去道逺矣若要他求福
  則是令誦經者做經紀也晉之乗楚之梼杌魯之春秋皆
  史記之舊名也夫子因魯史而修之不曽剏意自目為春
  秋吾志在春秋行在孝經此非夫子自以為孝經也後人
  述而言之耳且此一句無所經見張説為唐明皇引以為
  序而已盡信書不如無書吾師以吾儒書籍汗牛馬而充
  棟宇皆聖人之所作乎除六經語孟之外盡付諸火可也
  然則佛書四萬八千巻所可存者亦無防矣要知本無一
  字並去之可也伏羲未畫八卦之前易在何處欲話無窮
  紙窮且止正寒珍重