温州市图书馆

或问天官有兽人掌罟田兽冬夏献狼麋春秋献兽
  物有人鼈人掌以时为梁春献王鲔鼈蜃秋献
  龜鱼则凡鸟兽虫鱼之琐碎三人皆可兼之矣服不
  氏之教养猛兽射鸟氏之敺射乌鸢夭鳥羅氏掌畜
  之網罗驯扰何以复见于夏官冥氏设弧张为阱擭
  以攻猛兽庶氏除毒虫穴氏攻蛰兽翨氏攻猛鸟硩
  蔟氏以方书去夭鸟剪氏以禜莽草除蠧物赤叐氏
  以炭灰除貍虫蝈氏以牡蘜去鼃黾壶涿氏以牡橭
  象齒殺淵神庭氏以救日月之弓矢射夭鳥何以復
  列於秋官若曰天所掌惟畜獸魚鼈以供王飲膳之
  物耳而禽獸之屬昆蟲之類所以為害於國中者不
  暇及焉彼服不氏之所養與其所共冥氏穴氏之所
  攻與其所獻獨不可合於獸人乎而事有其官官分
  隷於數處先王豈好為是不急之物祿無用之官以
  待有事之用邪曰先王司事以防官作吏者因官以
  存名其名不可廢其官則未必皆有試舉其略言之
  土訓誦訓無他職事掌葛掌染草角人羽人止征一
  物戎僕戎右軍司馬輿司馬行司馬有軍旅則用之
  甸祝田僕有田獵則用之有喪紀則用夏采喪祝有
  盟詛則用詛祝建邦國則用土方氏逺人來則用懐
  方氏事至則臨事而兼之三百六十官其臨事而兼
  者殆相半也且自服不氏以至羅氏自冥氏以至庭
  氏大抵皆下士一人否則二人皆徒二人否則四人
  惟掌畜下士二人則有史有胥有徒二十人然比之
  天官獸人人府史胥徒皆具而徒之多至於三百
  則又不同矣由此言之天官獸人以下雖具官而設
  局而夏官秋官如服不氏羅氏掌畜一二職之外意
  其必皆臨事而兼之耳或曰是則然矣服不氏以下
  何以必屬於夏官冥氏以下何以必屬於秋官曰掌
  養鳥而阜蕃之掌養猛獸而教擾之阜蕃教擾為養
  育之事夏為養育之時故以屬司馬掌攻猛獸蟄獸
  而獻之掌攻猛鳥夭鳥而殺之攻為殺伐之事秋為
  殺伐之時故以屬司寇至於凡田獸之政令則要皆
  獸人掌之先王於鳥獸之微魚鼈昆蟲之細其在所
  當養則設官以養之以順春生夏長之道非獨養民
  而已也其猛鷙在所當去其托為神奸在所當除則
  設官以去之除之以象刑罰之威以順天地肅殺之
  氣非獨詰奸慝刑暴亂而已也夫以鳥之高飛獸之
  逺走魚之深潛昆蟲之雜出至難及以政者也而先
  王於此猶無所不盡其心焉甚矣法制之修明而先
  王為天下興利除害之意非若後世之茍且也如是
  而受天下之報享天下之利備四海九州之美味可
  以共受之而無愧矣天下之生久矣一治一亂當堯
  之時天下猶未平其所以為民物害者非獨洪水而
  巳也自禹驅龍蛇而放之菹而後民不至於無所定
  自益烈山澤而禽獸逃匿而後獸蹄鳥跡之交於中
  國者無有容鳥獸之害人者既消猶懼其不終息滅
  而複出為惡於是又鑄鼎象物百物而為之備使民
  知神奸故民雖入山林川澤不逢不若而其所當養
  者則有益為虞而掌之蓋周人之政即虞夏之舊政
  也維紂之時園囿汙池沛澤多而禽獸至周公相武
  王誅紂伐奄之後即驅虎豹犀象而逺之每觀孟子
  論三聖之功以為驅猛獸而百姓甯比之禹抑洪水
  而天下平孔子作春秋而亂臣賊子懼蓋知猛獸之
  為天地間害與洪水夷狄亂臣賊子同天下既平九
  州清宴八荒防同之後周公安得不為無窮之慮哉
  因事而建其官因官而存其名此非不切之務無用
  之官也先儒徒見夫獸人之官修則以為甯百姓之
  大徒見夫人之官修則以為養萬物之悉孰知興
  利除害事已而不敢不存其名有非一職也周道衰
  而官職廢先王興利除害之意無一複存春秋書秋
  多麋則不復有獸人之獻亳社之雁東門之鴝鵒則
  不復有硩蔟氏庭氏之毆除校人之烹鴛鴦之詩魚
  藻之詩君子傷今而思古則不復有獻人鼈人大羅
  氏之養當是時也龍蛇之孽羽毛鱗介之禍史不絶
  書不惟物性不得其寧而萬物亦不得其養欲令德
  及昆蟲而禽獸之不逼人者難也蓋後世養民之政
  猶茍且而不及況於鳥獸禽魚之難及以政邪漢有
  一宋均能出九江之虎唐有一韓愈能遣潮陽之鱷
  則當時以為創見駭聞之事嗚呼彼獨不見禹之驅
  龍蛇周公之驅虎豹犀象與周官之治鳥獸蟲魚邪