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或問太宰既建六典小宰又辨六職六典於邦國萬
  民之中則言官府六職於邦國萬民之下則不言官
  府而言庶事何也曰其法則有六典其官則有六職
  典所以舉其略而職所以致其詳也六典王之所治
  所以維持邦國萬民也故言官府於其中以見維持
  天下者在邦國守邦國者在萬民而理邦國萬民者
  在官府也六職則百司之所治於是而又言官焉則
  贅矣故邦國萬民之下不言官而言事也或曰六典
  六職則聞命矣子前言八則無詳略之分官府都鄙
  無內外之限今太宰以八法治官府以八則治都鄙
  彼其出法以為治固未見其有內外詳略之殊也至
  於小宰守法以奉行則惟曰掌八則以逆官府都鄙
  之治宰夫循法以考察則惟曰掌治法以考百官府
  都鄙之治都鄙僅兩言之耳若官府則又不獨治之
  下有六職試以八法一節言之太宰舉其八而小宰
  復有其六官常官法官刑雖不以次而舉所謂考乃
  法觀治象之法所謂國有常刑國有大刑則要未始
  遺落而不及焉宰夫又於六職之外而辨八職於治
  象之外而掌治朝之法治官府者何其詳而治都鄙
  者何其略也曰汝以為不言都鄙則其治遂略於都
  鄙邪先王之治體國以經野由內以及外詳於官府
  者固將以為准於都鄙也且夫法則以馭其官要之
  不離於八法賦貢以馭其用未嘗自別於九賦九貢
  廢置祿位以馭吏與士即其馭羣臣之八柄禮俗田
  役以馭民與眾無非八統八成之所已行建其長而
  立其兩設其伍而置其輔亦與夫建正立貳之法又
  非有所輕重於其間也地皆王畿而人皆王官內外
  詳略之分周公寧有是哉周公將以其在內者而分
  畫於其外以其布諸朝廷者而達之於天下是以治
  官吏之法建官吏之制無所不致其詳焉然而官即
  吏也鄉之羣吏則自州長而下是也市之羣吏則自
  胥師而下是也宰夫之言羣吏則自卿大夫而下是
  也小宰太宰之言羣吏則公卿大夫士皆是也言之
  不同治之則一而已故自其有屬則官有所統而不
  亂有職則人有所守而不紊有聯則精神心術有以
  相通而不相扞格有官成則施設注措有依據而無
  私意又有宰夫之八職則上下迭相召令隨其尊卑
  而治其詳略始正之以六敘終弊之以六計達之使
  恱戒之使勵逆其治于司防計其治于司書登其治
  於天府掌其治於禦僕官府既治官治既舉由是以
  正萬民又由是以正四方四方正逺近莫敢不一於
  正矣而況於都鄙之近寧有違其則而不盡其心者
  乎餘嘗作官府都鄙法則論矣此可以補其缺