內外上

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内容出处: 《太平经国之书十一卷首一卷》 古籍
唯一号: 110320020210013839
颗粒名称: 內外上
其他题名: 論三官兼統內外
分类号: K892.9
页数: 3
页码: 一至三
摘要: 鄭伯謙對《周禮》中論三官兼統內外之詮釋。
关键词: 古代礼制 周礼

内容

或問小宰宰夫推廣太宰之法而聳動警飭百官府
  之治其於事則為宜而於勢則為順矣至於王宮之
  戒令政令則自有宮正宮伯以掌之王內之政令則
  又有內宰以治之而複預內事何也曰先王之制事
  權欲合於一而內外庭之勢本不容于分也宮中府
  中俱為一體余嘗於塚宰屬官論之矣若夫此二官
  之佐塚宰其所以通內外而合事權者則猶有可論
  者焉夫宮正宮伯雖曰掌王宮然不過宮中徒役之
  事子弟宿衞之職與夫諸官府之在內者耳其於後
  宮則初無所預內宰雖曰掌王內又不過以禮儀教
  王后夫人與夫九嬪世婦凡女寵近習之在左右者
  耳其于王宮之徒役宿衞則又略不相闗各掌其一
  而遺其二勢既不能以相統而權亦不能以相臨統
  而臨之則惟太宰焉故宮正宮伯內宰皆隷於太宰
  而小宰宰夫皆佐太宰而兼掌其事職雖列於外而
  通于內權雖分於二而總於一自今考之曰建邦之
  宮刑曰治王宮之政令曰憲禁于王宮曰令修宮中
  之職事此王宮也凡宮之糾禁則王宮後宮無不在
  所掌也自其掌王宮也則兵衞郎衞凡宿衞之人皆
  領之飲膳衣服灑埽啟閉次舎幄帟凡供奉之人皆
  領之宮禁之秘藏王後世子之好用凡財用之司存
  皆領之其間多寡豐約用舍去取天子始不得以自
  私而小臣始不得以自便矣自其掌後宮也則六宮
  六寢無王內之限九禦無女官之別詔其禮樂正其
  服位禁其奇衺稽其功緒其間損益増減採擇進御
  始有宴私玩狎之節而無侵竊感移之患矣蓋世未
  有家不齊而國可治者未有國不治而天下可平者
  太宰之治所以兼統內外而以小宰為始小宰之宮
  刑既以齊其家宰夫之朝法又已治其國然後太宰
  之邦典始可以治天下矣文王道化之行近至於汝
  墳逺至於江漢反而求之不過於後妃夫婦之際侍
  御僕從之間蓋其事存乎二南之風而載於穆王之
  命所謂刑于寡妻以禦于家邦旦夕承弼厥辟出入
  起居罔有不欽而下民只若者其道蓋如此也幽王
  不道二雅交譏而並刺之然皇父作相而內宰膳夫
  內史師氏猶得其人向使幽王不淫其色夫豈不能
  遏豔妻之煽巷伯之雅所謂萋菲成貝錦哆侈成南
  箕乃寺人之賢者傷於讒而為世德下衰家法猶未
  盡壞若內若外若小若大猶遴其選而擇其賢有如
  成王周公親繼文武之志其事固可知矣是以論太
  宰之兼統內外當自小宰宰夫之齊家治國又自文
  王之家法始

知识出处

太平经国之书十一卷首一卷

《太平经国之书十一卷首一卷》

出版地:清嘉慶十年(1805)虞山張氏照曠閣刻《學津討原》本

十一卷,宋郑伯谦著。其书发挥《周礼》之义,取名《太平经国书》,意本刘歆以《周礼》为“周公致太平之迹语”。全以《周官》制度类聚贯通,以问答体,推明建官的所以然。多用后代史事,证明古法之善。当时武统于文,相权极重,而此书《宰相》一篇还更欲重其权。宋人南渡之余,湖山歌午,不复措意中原,正宜进卧薪尝胆之戒,而书中《奉养》一篇,深斥汉文帝节俭为非。

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