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或問三公與王論道經邦當時下兼塚宰而其所統
  六十官之屬往往皆士大夫所不屑為之務何也曰
  此固所以論道經邦也人徒見夫內外庭宿衞之士
  士之賤者也烹庖饔膳之事事之辱者也魚臘酒漿
  醯醢之物物之微者也次舎幄帟裘服為末用而宦
  寺嬪禦灑埽使令為冗役也而不知夫三代以還所
  以蠱壞人主之心術而侵奪大臣之權柄者往往皆
  是人為之蓋公卿大臣其內外則有限其進退則有
  時不得日侍人主之左右前後也若夫侍禦僕從之
  人備趨走使令之職而人主宴私玩狎之際無不與
  之同焉比其極也則變換其耳目感移其心志伺候
  以和其防誇靡以中其欲小亷小謹以市其信人主
  一墮其中則亦何所不至哉故雖以文武之聖而侍
  禦僕從猶樂於得正人而周公之所以相成王而詔
  後世者又不獨見於太宰之屬他日立政之作尤拳
  拳於綴衣虎賁𧼈馬之微焉昔者先王之時宗祝在
  廟三公在朝三老在學而前巫後史蔔筮瞽侑凡所
  以在左右者無不致其謹焉用能保防君心養成聖
  德宦官宮妾便嬖側媚得以趨走使令於前而不得
  以乘間取榮寵竊威福也周公之深智逺識固有見
  於此是以亂萌禍機之所在無不究極用見古人輔
  相之事業皆格物窮理之學要非屑屑然樂親羣有
  司之細務而後集權勢以尊已也宮中府中俱為一
  體後世識此意者諸葛孔明一人而已漢初猶存此
  意士大夫所不至者惟後庭爾朝夕出入禁闥洞然
  無內外之限故人主親士大夫之時常多而親宦官
  宮妾之時常少日見正事日聞正言心安而耳目熟
  論道經邦之地固造原立本於此也自武帝宴遊無
  度於是外庭日疏內庭日親公卿大夫一切隔絶不
  接見而小人獨在左右事趨媚矣大臣無權而小臣
  專權異時闗內侯騎都督之爵下及于烹庖樂工醫
  師之賤至鳴玉而曳組房闥有制政之漸妃妾起巫
  詛之風閽寺擅廢立之權夫誰得而制之微物細事
  其傾禍毒國至於此烈也而今世儒者顧方不屑意
  於天下之細務溺意高逺學僻而事左異日敗理傷
  化則往往起人主厭薄之心是故書生之清談而迂
  闊者不足怪也論道經邦之事業當於太宰屬官而
  求之