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修職郞衢州府學敎授永嘉鄭伯謙節卿譔
  先王無自私之心安家者所以寧天下也存我者所
  以厚蒼生也三代以還人主始自私矣以天下遺其
  子孫故不得不爲久恃無恐之計然天下猶因其自
  私之心而獲少安於其間至於秦隋魏𣈆南北之君
  淫荒狂惑則併與其自私之計而弗念矣夫有天下
  而至於不愛已固無望其愛民矣而獨惜夫愛已者
  之所以及民亦𥚹廹淺陋足以躋時於小康而不足
  以憑藉維持於無窮也三代聖人之紀綱法度憲章
  文物所以本諸身而布諸天下者甚設也而尤周密
  詳備於成王周公之時彼其處心積慮上徹乎堯舜
  下及乎萬世者也外不懼天下之謗而私其跡日必
  使我子孫相承而宗祀不絶也内實達天下之道而
  公其心曰必使我君臣相安而禍患不作也是故兼
  三王施四事夜以繼日盡吾精神心術而爲之其兵
  農以井田其取民以什一其敎民以鄉遂其養士以
  學校其建官以三百六十其治天下以封建其威民
  以肉刑大本旣立然後其品節條目曰夜講求而增
  益之其上則六典八法八則九柄九貢九賦九式之
  序其次則祭祀朝覲冠昬喪紀師田行役之詳下至
  於車旌圭璧之器梓匠輪輿之度與夫畫繢刮摩塼
  埴之法又其細者則及於登魚取龍擉鼈之微畢公
  所謂克勤小物者周公尤盡心焉蓋一而再三申復
  之貽謀燕翼後世豈無辟王而皆賴前哲以免流彘
  之難共和攝政而天下復如故龍𣺶作孽宗周滅矣
  猶能挾鼎璽而東當戰國之相吞噬周塊然而處其
  中天下猶百餘年而宗主之至於埀亡臨絕之際自
  分而爲東西其子孫益繆戾乖忤而弗念厥紹故天
  下始去周而爲秦法亡則周亡天下後世苟有下泉
  之思治匪風之思周道則陳淫檜亂之極一變而復
  見豳風之正聖人序詩所以寓其意於十五國風之
  末也秦人變古不道不足深恨漢氏去三代甚近而
  去周爲尤近不能因其自私之心而講求周公致太
  平之迹惴惴然徒惟得失之重而操心之危苦智慮
  而盡防範大抵不過爲握持天下之術耳苟簡目前
  非能深長之思經久之慮也封君古也止於行推恩
  之令井田古也止於議名田之法刑法止於定〓令
  軍旅止於京師之南北軍郡國之都尉建官則倣秦
  舊制禮則雜秦儀學校則隷太常而選舉則數路鄉
  里則煙火萬里其淺近功利已略足以隨世而及民
  矣然乍安而忽危幾亡而僅存終不足以埀裕而傳
  後其當世敏秀奇傑之士深見遠識而有志於先王
  之治者則或請定經制或欲退而更化或願建萬世
  之長策每觀王符論漢家失業之民歲至三十萬則
  田賦鄉里刑法等制益知其苟然而已仲長統欲定
  吏祿重三公之權改稅法更官制沛然思惟善道而
  有易亂爲治之意論甚美矣至於請廢封建復井田
  肉刑亦復講之未精也唐承八代之衰太宗之所以
  造唐者亦慨然欲庶幾先王之治而補漢氏之缺收
  召豪傑相與修廢起墜於正觀一二十年間稅爲租
  庸調田爲口分世業兵爲府選士爲明經進士官爲
  七百三十員天下爲襲封剌史然亦駁雜而不純粹
  䟽略而無統紀未幾兼并不禁課役不均更租調爲
  兩稅變府兵而爲彍騎停世襲而爲州縣不愛名器
  而爲墨勅斜封唐之子孫固非善守法者而立法之
  初亦不得不分任其咎當其弊端未見天下因其自
  私而亦得以獲苟安之利一旦利盡害形罅𨻶呈露
  則遂以大壞而不得支持矣宋之元嘉元魏之泰和
  隋之開皇仁壽夫豈不爲治安而言治者不之數功
  利在人及身而止漢唐之事何以異此雖然漢承亡
  秦絕學之後不獨二帝三王之法度無復餘脉雖五
  覇七雄區區富强之事亦一埽而無遺草創之初大
  臣無學方用秦吏治秦律令圖書固難責以先王之
  制度也唐自元魏北齊以來受民以田分民以鄉先
  王之制十巳用其一二繼以蘇綽之在周約六典以
  定官制而府兵之法亦微有端諸先王之制十巳用
  其五六又繼以隋文帝之富盛蘇威高景本熲字之
  損益而先王之制十巳用其七八太宗躡其後而行
  之使其深觀詳酌纎悉委曲有以補前世之未備則
  以唐之治爲周之治日月可冀也而僅以若此此豈
  無所自哉世變不古功利之蟠結於人心而此書之
  宏博浩瀚讀之難曉而說之易惑也彼其煨燼於秦
  火貶駁於漢儒好古如武帝反謂之末世瀆亂不經
  之書伏藏泯没於山巖屋壁之間漢之末年雖入秘
  府竟未𡮢一出而試之於治其後劉歆取以輔王莽
  五均六幹列肆里區皆有征天下騷然受其弊其餘
  杜氏不過能通其句讀馬鄭諸儒亦止於作爲訓詁
  而已隋唐之間文中子講道河汾頗深識其本末以
  爲經制大備後世有所持循然徒載之空言不及見
  之行事也唐太宗嘗與羣臣語及周禮而房杜魏徵
  雖出王氏之門然木無素業留宿中書聚議數日竟
  不能定問及禮樂復不能對大本旣失他何望焉宋
  朝王氏以儒學起相熙豐又嘗一用周禮而計利太
  𤰞求民太甚其禍甚於劉歆伊洛老師橫渠張夫子
  固習周公者矣而又不及究其志蓋自有周禮以來
  若孔子文中子及伊洛橫渠諸子則恨不及用房𤣥
  齡杜如晦魏徵則愧不能用漢之劉氏宋朝之王氏
  則又悔不善用自漢唐以至今曰天下之治所以駁
  雜而難考弊壞而不可收者大抵出於是三者之閒
  也是以時君世主厭薄儒生姗笑王制悉意於淺功
  近利就其自私之心而姑爲是目前苟簡之謀儻可
  以維持一世足矣不暇及此宏闊之談也嗟乎千載
  之下有能起周公之治者學者所不能而見也有能
  講明周公之制者學者所不能而辭也