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春秋後傳左氏章指序
  春秋後傳左氏章指二書故中書舍人止齋陳公傅
  良之所著也春秋之學不明久矣啖趙之後至於本
  朝而後有泰山孫先生複尊王之說彌彰公是劉先
  生敞權衡意林等書訂證尤詳伊川程先生頤雖無
  全書而一序所該聖人之大法備矣自王荊公安石
  之說盛行此道幾廢建炎紹興之初高宗皇帝複
  振斯文胡文定公安國承伊洛之余推明師道勸講
  經筵然後其學複傳學者以為標凖可謂大全矣東
  萊呂公祖謙又有集解行於世春秋之義殆無餘藴
  止齋生於東嘉天資絶人誦書屬文一旦迥出諸老先生上歛然布衣聲名四出六經之說流行萬里之
  外而其學尤深於春秋鑰非深於此者嘗涉獵諸公
  之書非不明白然亦不過隨文辨釋間有前後相為
  發明者亦不見體統所在鑰自客授之初即從止齋
  遊雖不得執經其門嘗深叩之同在西掖時始以隱
  公後傳數篇相示因為道春秋之所以作左氏之所
  以有功於經者其說卓然且曰自餘之有得於此而
  欲著書於諸生中擇其能熟誦三傳者首得蔡君幼
  學蔡既壯又得二人焉曰胡宗曰周勉遊宦必以一
  人自隨遇有所問其應如響而此書未易成也未幾
  去國而鑰亦歸雖若相忘於江湖而朋友之來必以
  此書為問雖親炙之者跪以請則曰此某身後之書
  也既不幸卒於嘉泰三年而此書始出於笥中其壻
  林子燕最得其傳又四年而後長子師轍與其徒汪
  龍友以二書來鑰老矣如獲希世之珍屏去他書窮
  晝夜讀之始盡得其大意嗚呼盛哉蓋未有此書也
  先儒以例言春秋者切切然以為一言不差有不同
  者則曰變例竊以為未安公之書不然深究經旨詳
  閲世變蓋有所謂隱桓莊閔之春秋有所謂僖文宣
  成之春秋有所謂襄昭定哀之春秋始焉猶知有天
  子之命王室猶甚威重自霸者之令行諸侯不復知
  有王矣桓公之後齊不競而晉霸文公既亡晉不競而楚霸悼公再霸而又衰楚興而複微吳出而盟諸
  夏於越入吳而春秋終矣自杜征南以來謂平王東
  周之始王隱公遜國之賢君其說甚詳而公以為不
  為平王亦不為隱公而為桓王其說為有據依又其
  大節目如諸侯改元前所未有齊魯諸大國比數世
  間有世而無年至記厲王奔彘始有紀年古者諸侯
  無私史乘與檮杌春秋皆東遷之史也書齊鄭盟于
  石門以志諸侯之合書盟於咸以志諸侯之散是春
  秋之終始也隱桓莊之際惟鄭多特筆襄昭定哀之
  際惟齊多特筆諸侯專征而後千乘之國有弑其君
  者矣大夫專將而後百乘之家有弑其君者矣宋魯
  衛陳蔡為一党齊鄭為一党公會齊鄭於中邱而後
  諸侯之師衡行于天下罪莫甚於鄭莊宋魯齊衛次
  之而父子兄弟之禍亦莫甚於五國是可為不臣者
  之戒矣齊桓公卒鄭遂朝楚諸侯從楚鄭為亂階侵
  蔡遂伐楚以志齊桓之霸侵陳遂侵宋以志楚莊之
  霸足以見中外之盛衰矣書公孫茲帥師書公孫敖
  帥師書公子季友卒習見三家之所從始首止之盟
  鄭伯逃歸不盟則書以其背夏盟也厲之役鄭伯逃
  歸不書蓋逃楚也中外之辨嚴矣自隱而下春秋治
  在諸侯自文而下治在大夫有天下之辭有一國之
  辭有一人之辭於干戈無不貶於玉帛之使則從其 爵勸懲著矣文十年而外秦又三十年而狄鄭又五
  十餘年而外晉外鄭猶可也外晉甚矣貶不於甚則
  於事端餘實錄而已矣此皆先儒所未發至僖之三
  十一年四蔔郊不從乃免牲猶三望極言魯之用天
  子禮樂以明堂位之言為不然惠公始乞郊而不當
  用僖公始作頌所以郊為誇引祝鮀之言為證此尤
  為前所未聞也若左氏或以為非為經而作惟公以
  為著其不書以見春秋之所書者皆左氏之力章指
  一書首尾專發此意昔人以杜征南為邱明忠臣然
  多曲從其說非忠也公之章指謂君子曰者蓋博採
  善言禮也者蓋據史舊聞非必皆合於春秋或曰後
  人增益之或曰後人依仿之或以凡例義淺而不取
  或以例非左氏之意蓋愛而知其惡者廼所以為忠
  也又言莊西元年至七年及十九年以後訖終篇多
  無傳疑有佚墜公之求於傳者詳矣嗚呼與止齋游
  前後三十年不得卒業於其門既興殄瘁之悲而後
  得二書其間尚有欲質疑而不可得此所以撫卷三
  歎而不能自己也開禧三年冬至日四明樓鑰序
  先生為後傳將脫稾而病朞歲而病革學者有欲
  速得其書俾傭書傳寫其已削者或留其帖於編
  增入是正者或揭去弗存也勉宦江陵還始得朋
  友訂正之然已削者可刋帖於編而增入是正者不可複求矣惜哉勉從先生於桂陽于衡于潭
  日受經焉及後傳且就先生每語友朋將面授
  勉使盡質所疑而後出已而睽隔函文不果質今
  訂正猶先生之志云
  嘉定元年七月朔日門人周勉謹書