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臣聞乾坤之文不著無以見太極而太極非有待於文也
  虞夏之書不作無以見堯舜而堯舜非有蘄於書也恭惟
  至尊夀皇聖帝以妙道治身參之三才而無間以篤行事
  親質之六藝而無缺以深仁厚澤幸斯世極之根荄鱗羽
  而無不被宜配雅頌宜襲春秋而臨御二十八年之間凡
  施凡設歸羙髙廟金石之刻無傳名山大川之蔵未暏也
  夙以神器授于微身盡遺有迹之累而退托無名之境方
  将淵乎其蔵用冲乎其忘言尚友太極法堯而蹈舜矣則
  聖政之書何容心哉然而寳章玉册希濶之典儲於三宫
  廟謨宸㫁温厚之辭施於百辟而詠歌休威摹冩功徳之
  人又徧天下至於於下元空一字从安正堂本中原之故老蠻貊之君
  長懐好音歸大號者家有其說國有盟載也豈惟史臣将
  夫人能記之豈惟今日将後世亦能記之則鋪陳彚次以
  作一經盖有孺子弗能抑聖父弗得辤者焉矧惟菲薄膺
  受重寄蚤夜震懼何以嗣服對天之休亦越成書是訓是
  式率舊因餘庻㡬底乂是用申命大臣緫領衆作起初濳
  至于内禅掇其最凡得六百四十一條爲五十卷一言一
  動皆足以經天緯地垂𥙿無極猗歟盛㢤昔者文王演易
  周公繋辭父作子述臣實慕焉於是親序此書之意以附
  篇首上之慈庭副在禁中紹熈三年十二月二日嗣皇帝
  臣謹序