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儒者之所難曰徳曰功曰言而已三者克具斯為儒者之
  盛逺而有以恢弘魯鄒所傳之緒近而有以昭䦨濂洛未
  啓之機尚論其世有足徵者此止齋陳文節公所以不可
  及也公少以斯文為已任強學篤志弗得弗舎其從鄭景
  望薛季宣也以克已兢業為要其友張欽夫吕伯恭也則
  交致夫持敬集義之功㴠養扵致知之際躬行扵自得之
  餘剛毅樂易孝友㳟肅融澈混成莫測涯涘是能立徳者
  矣其教人也誘掖不倦四方景從士習丕變随才有造其
  仕扵外也事無細鉅一裁以義勸善革奸縮用溥利卓越
  之績傳不絶書其在朝也正色讜論直前極陳扶翊大政
  匡持君徳欲進忠賢則黄冕仲朱元晦之遷改不與書行
  欲摧權奸則率逢原張子仁陳源之除目繳駁論奏茍禆
  社稷奮不顧身是能立功者矣讀書有譜六經有論建隆
  有編毛詩有解詁春秋有後傳左氏有章指周禮有進説
  制誥有集皇宋有大事記進讀有藝祖實録周漢以来有
  兵制著書明道簡冊充棟是能立言者矣功在人徳言在
  已三者相湏以為用者也瓉幸生公之鄊屡甞誦讀遺文
  而𥝠淑之茫乎如隂陽之闔闢也浩乎如河海之㴸潏也
  燦乎如日星之炳耀也油乎如風雲之流行也雄偉而不
  放精深而不晦馳軼而不迫起伏歛縱愈出愈駛引古質
  今滌冗為新錯綜萬務體悉人情而歸宿于至理盖不獨
  繩矩之具而精粗𨼆顯皆可以適天下之用自有文字以
  来學士大夫竦企傾動固其時乎非有本者其孰能之公
  淹貫六經包括百氏洞徹天人之奥而扵歴代經制大法
  與夫當世制度沿革失得之故稽驗鈎索委曲該洽此豈
  汎然雕𩛙以騖扵虚言者耶元作也公文散載于群書遐陬
  寡陋未見有統彚為全帙者瓉近扵秘閣録出公集玉十
  二卷則向所甞誦讀者百無一二存焉盖曺公所編止自
  梅潭丁亥之𡻕而他作不入也弘治乙丑侍御史同年澤
  州張君伯純徃巡浙中因論鄊哲而扵公尤致嚮慕瓉遂
  出示公集伯純喜曰璡求公文乆矣而莫獲見之是行未
  廣也請得梓之以傳且欲彚拾散逸以為外集伯純積學
  善文風裁峻整在公若有宿契焉者宜其樂公之制作行
  扵時也瀕行属瓉序于集後瓉何人乃敢序公文哉况樓
  蔡水心諸公紀述備矣𦕅摭立徳立功立言之實以寓㤗
  山喬嶽企仰之意然公名髙招忌行方取詆君眷未㡬而
  輙沮道術畧伸而復斥不肯少貶以從流俗而所謂立功
  者未䏻充滿其志而國運䆮以衰下矣可勝歎哉天佑斯
  文而使公之制作復行扵時固世教之所關也弘治十八
  年𡻕在乙丑夏四月既望賜進士及第翰林院編脩文林
  郎經筵國史官鄊後學王瓉謹序